敏而好学，不耻下问语出《论语·公冶长》第15章，原文如下：
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
有一天，子贡向孔子请教：老师，为什么孔文子可以获得一个‘文’的谥号呢？孔子说：他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
我现在每天学习一点经典，哪怕是一句话，都会感受到开卷有益、受益匪浅，体征到——书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
以上这段对话有四个关键词：文、谥号、敏而好学、不耻下问。
要深刻理解这句话先从孔圉的谥号说起：
谥号：谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，曾广泛通行于汉字文化圈。评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。谥法初起时，只有美谥、平谥，没有恶谥。善、恶谥号则源自西周共和行政以后，即周厉王因为暴政防民之口甚于防川等被谥为厉，另外还有私谥。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。
有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。
上谥：即表扬类的谥号，有：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。如：文，表示具有经纬天地的才能或道德博厚、勤学好问的品德；康表示安乐抚民；平表示布纲治纪。
平谥：多为同情类的谥号，有：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。，如：愍表示在国遭忧，在国逢难；怀表示慈仁短折；思表示同情。
下谥：即批评类的谥号，如：炀表示好内远礼，厉表示暴慢无亲、杀戮无辜，荒表示好乐怠政、外内从乱、幽表示壅遏不通、灵表示乱而不损等。
下谥之恶谥：周厉王是一个贪婪的君，国人发动暴动，他逃到彘（今山西霍州市东北）并死在那里，厉便是对他予以斥责的恶谥。
上述三类谥号，一般属于官谥。
私谥：是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；私谥始于周末，兴盛于汉朝。
文：据《逸周书·谥法解》，满足以下几种条件才可以获得文的谥号：经纬天地曰文，成其道；道德博闻曰文，无不知；学勤好问曰文，不耻下问；慈惠爱民曰文，惠以成政；愍民惠礼曰文，惠而有礼；赐民爵位曰文，与同升。
孔文子，名圉（yǔ），是卫国的大夫。卫国国君赐予他文子的称号，后人称他为孔文子。
子贡也是卫国人，他这样问孔子是有原因的。根据《四书集注》的说法，孔文子想要攻打疾，结果疾逃到了宋国，孔文子就将女儿嫁给了太叔的弟弟遗：疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞。
作为一个臣子，孔文子攻打国君是以下乱上，还随意地将女儿嫁来嫁去，都是不符合礼的行为，所以子贡对他死后被授予文这一谥号大为不解，于是就去问孔子。孔子就告诉他，孔文子这个人敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
从子贡和孔子看孔圉的着眼点不一样，在子贡眼里，孔圉犯上作乱、没有让自己的女儿以礼而行，所以是不可以享用文的谥号，有点名不副实；而孔子看到孔圉的敏而好学，不耻下问的一面，所以死后被授予文的谥号是名至所归。
金无足金，人无完人，一念为善、一念为恶，所以在上古时代尧舜禹圣明君王就教诲我们——人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
人生是一场修行，而命运就藏在起心动念里！盖棺定论源自当下的行动。
孔子的谥号是——大成至圣文宣先师，我们经常会称呼孔子至圣先师的由来，意思也比较好理解。余下四个字是大成、文、宣，大成本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。文的意思上文讲过了，何为宣？圣善周闻曰宣，所谓圣善，就是通情达理，周闻是指见闻广博。
所以，孔子被封为大成至圣文宣先师，其中有一个原因就是——敏而好学，不耻下问。
敏而好学：子曰：我非生而知之者,好古,敏以求之者也。【论语·述而】第20章；发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。【论语·述而】第19章。
不耻下问：子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之！【论语·述而】第22章。
国泰民安，致敬至圣先师！助力民族伟大复兴！
阖家团圆，祝愿天下家人！建设幸福圆满家庭！
