历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。自然科学往 后将包括关于人的科学，正象关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。
——《马、恩、列、斯、毛 论人的科学》
论人的科学观
人的科学观是人类自我觉醒后，站在精神物质唯物一元论的高度，对人类自身生命客观运动规律及人类社会的客观发展规律的正确认识和全面深刻的理解和看法，并由此而建立起关于人的科学理论和实践方法完整统一的系统科学的观念。它也是指一个人从自我异化回归到自我本质后对自我生命和意识混元时空整体的客观运动规律的完整而科学的认知模式。
人的科学观是人的世界观、人生观、价值观、生命观、意识观、道德观和人类社会科学发展观的统一。它也是一个人的自我身心矛盾、人与自然的矛盾、人与人的矛盾、人与社会的矛盾的统一和认知理念。
——诚明子《论人的科学》
人的科学和气功科学的异同
问:老师既然创立了气功科学理论体系，为什么他又提出人的科学理念，二者有什么不同？
诚明子:我个人认为人的科学与气功科学的不同点在于，人的科学主要从认识人的意识物质性即精神物质唯物一元论入手来认识、把握运用和描述人的生命和意识客观运动规律的；气功科学主要是人从气的层面入手来认识、把握、运用和描述人的生命和意识客观运动规律的。气功科学是人的科学赖以建立的基础之一。人的科学是气功科学的升华，涉及到自然科学和社会科学的方方面面。
——诚明子《论人的科学》
《论人的科学》只是对人的科学的一种看法，而不是人的科学本身。人的科学还远远没建立起来，需要全人类的共同探索和创建。
严格来讲，人的科学是要人类达到 从自我异化回归到自我本质后才能正确而全面建立起来的。这跟人类的自身发展完善程度和人类社会发展完善程度是密不可分的。
——诚明子《论人的科学》
2023.2.18
