道德感

穷人的道德感是被残酷生活熬干的，

富人的道德感是被利欲熏心烧掉的。

道德本无贫富无阶级，是人有贫富有阶级，有偏执和私欲。

中国先秦（夏商西周）时期道德的发展是与国家组织的形成并行的。道德是国家组织的一部分。

权势

人性是有一点点权利就膨胀，有一点点势力就盛气凌人。

法律与教养

法律不在时，教养就是保障。却有耐于自觉。所谓修养就是逆着人心修复先天的道心。

《中庸》有言：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

教养不在时，法律就成了底线。却有耐于执法的严明。而执法者的人心由谁来把握？

追名逐利

追逐利益是社会的本能，不会追逐利益便难以生存。

教养与善良不是等号，社会教育才是有利于发展的根基。

往往是互利互惠让人去做一个好人。

没有利益和互利互惠，所有教养都是靠不住的。

天生的善良只存在于朴素之中。

只有朴素的信仰才能保证人性的善根。

我们很羡慕过去的人，过去的人说话算数。

信赖

你要让人信任你，必须用你的实力说话。现在的人对道德、善良、老实持有一种埋怨和敌对。社会呈现一种对道德感的怀疑态度。

人们不再相信老实本分做事做人的人，认为那是愚蠢，认知低，见识短的体现。

当今社会的人心比孔子时代的礼崩乐坏有过之而无不及。因为现代人失去良心之后对世界的破坏性更大。这一切都是建立在科技文明与经济基础之上。

我们之所以觉得过去的人还有一点点良知，一点点朴素的信仰。其原因之一就是一定程度上的小农经济基础和对生命的一种神秘化的敬畏。这种敬畏是民间信仰的一部分，而如今这种朴素的人性已经被开放的经济秩序与科学信仰所打破。

互利

人与人之间就是互利互惠。

规矩多一点，麻烦少一点。

对自己严格多一点，少一点后悔。

对自己严格胜过对别人宽容，因为后者很难做到，做到了如果留下委屈的阴影。还不如遵守规则。规则是投资最小的善。

许多人难以绕过眼前的小便宜，以及那诱人的善意与方便。

年轻气盛，好像社会总是善意的，对自己充满无限的希望与眷顾。因为有着青春的资本与保障。社会对每一个人的善意都是有定量的，一旦使用完，福分也就用完了。

你上半辈子所占便宜，下半辈子都会成倍地偿还给社会。

善

以前善是因为朴素的信仰，现在的灰色人性是因为领教了社会的残酷。

朴素

绝圣弃智，民利百倍。

朴素无华的原始生命力似乎伴随着顽强与冲动，为文明所不容。

智慧出，有大伪

现代社会所谓的认知绝大多数是弃圣趣伪。对信仰，圣人和英雄充满时代性的怀疑。

对传统文化失去认知与信心是社会道德意识严重匮乏的原因之一。

穷人的道德感是被残酷生活榨干的。

富人的道德感是被利欲熏心烧掉的。