何处惹尘埃什么意思（男孩说本来无一物何处惹尘埃）

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六祖千里迢迢跑到东禅寺向五祖学法，却一直被安排在后面的槽厂干粗活。忽然有一天，五祖把弟子们召集在一起，让大家都回去作一首偈子，把自己学法的心得寄托到里面，也算是布置给大家的一个作业。并承诺谁做得好，就把衣钵传给谁。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

结果大家一合计，都把做偈子这件事推给了五祖的得意弟子神秀。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

神秀几经纠结，最后还是写了一首偈子，并把它题在寺庙中的墙壁上：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

身是菩提树，心如明镜台。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

五祖看到了神秀的偈子，嘱咐大家按此修行，于是整座寺庙中到处都在吟诵神秀的偈子，于是传到了在后面干粗活的惠能的耳朵。惠能这时候心有所感，让人把自己带到了神秀的偈子前，居然请识字的人帮忙，在神秀的偈子旁边也写了一首偈子：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

菩提本无树，明镜亦非台。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

本来无一物，何处惹尘埃。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

这首偈子就是六祖惠能传颂千古的无相偈。不过，有人正是据此批评六祖过于偏空，并不究竟。那么，事实果真如此吗？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

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原来，惠能的这首无相偈，同样有一个版本变化的过程。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

以下是诸本的对照：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

敦煌本：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

惠能偈曰：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

菩提本无树，明镜亦无台。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

佛姓（性）常青（清）净，何处有尘埃。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

又偈曰：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

心是菩提树，身为明镜台。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

明镜本清净，何处染尘埃。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

惠昕本：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

惠能偈云：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

菩提本无树，明镜亦非台。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

本来无一物，何处有尘埃。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

契嵩本、宗宝本同：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

能偈曰：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

菩提本无树，明镜亦非台。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

本来无一物，何处惹尘埃。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

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从以上对比中我们可以看出：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

敦煌本为两偈，语言平实，不假修饰。尤其是第二偈，前两句几乎是沿用了神秀的原话。而第一偈的佛性常清净与第二偈的明镜本清净，说的是一回事，即自性清净。其内涵与但用此心，直了成佛一脉相承，所谓净心念摩诃般若波罗蜜，正是寻找本自清净的自性。菩提本无树，明镜亦非台应该说是对神秀心是菩提树，身如明镜台的一种推进，但神秀的时时勤拂拭，与净心念摩诃般若波罗蜜本质上是一样的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

而此偈之所以能够千古传诵、脍炙人口，主要原因在于本来无一物和惹尘埃的惹字。惠昕本完成了本来无一物，契嵩本完成了惹尘埃。更有甚者，为了契合六祖的何处惹尘埃，竟把神秀的莫使有尘埃也改成了勿使惹尘埃。这是南宗北宗之争的结果，这一响彻千年、朗朗上口的偈语由此应运而生。惠昕等本的贡献还在于删除了敦煌本中略显画蛇添足的第二偈，更加凸显了此偈的匠心独运。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

从表面看，本来无一物有执空之嫌，但若理解为自性之上本无一物，不正是自性清净吗？这和最初的佛性常（本）清净毫无矛盾。而且本来无一物与本无树、亦非台语意更为一气呵成，可谓天造地设。这一大胆的改动，恰恰显示出惠昕等本的价值所在。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

（未完待续）文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93962.html

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