杯中窥人 韩寒 - 评价《杯中窥人》

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两篇窥人作文，作者都是少年。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

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2017年江苏高考满分作文《车中窥人》文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

作文题：车有各种类型，车来车往，车传递着真情，承载着时代的变迁，折射人世的变化，道出人生的哲理。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

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《车中窥人》文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

总是惊讶于车窗的设计，车内之人可以肆意窥见车外的世态人情，而车外之人无从知晓车内况味，身是自由的，心却如困兽，如井底之蛙，无以免俗。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

探见渊薮，便是人一生必然经历的困境。一方面，我们以自身的华丽吸引路人的注目及认同；另一方面，我们却无时无刻不限制着这种认同，存着一点私密，保护着心底卑微的安全感。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

这是求同与存异的交锋，这是天性与人性的博弈。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

最可叹的便是，自持流于瘫软，心灵无处安放，车，成了伪装内心的假面。一如《爱丽丝漫游仙境》中的扑克牌战车，虽然牌面各异，阵营相斥，实则指向同一方面：虚伪与狂妄。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

是亦不可以已乎？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

个中缘由，便是我们习惯了以上帝视角旁观而不受干涉，滋生了我们对自身的优越感，进而衍生到生活的各个层面。久而久之，沦落为《镜花缘》中君子国翻云覆雨玩弄手段的狭隘胸肠，失却了推心置腹、开诚布公的能力。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

细细思忖，可付一言：没有任何道路可以通向真诚，真诚本身就是道路。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

将自己由安稳舒适的狭小空间中释放，从而可以更好地拥抱广阔的世界。怕是每个车中窥人者，都会有安娜死前万物皆着我之色彩的窘境吧。无谓的封闭，只会招惹无谓的好奇，放低身份，明晰自己不过是茫茫众生中沧海之一粟，倒也能不昧本初之心，不拘世俗，明快前行。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

舍却车中窥人的特权，更是打开了一扇开向生命的窗子，伴随着一种对生命、对人性的洞察。我不愿因些许流言便拒绝人，好奇的天性可以凌驾真诚与人性，我愿意简单地活着，我愿意如阳明先生所言：吾心光明，夫复何言？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

然而，挣脱车对人内心的束缚并非意味着因噎废食，而应是一次艺术性与实用性的分离，真诚对人，对行为艺术应存有更多尊重，对不真诚有更多宽容。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

窥则有欲，有欲则不实，不实则人心惶惶，露欲之人，但嬗替之，以生命自信笑慰平生，以开诚布公之剑前行。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

少时，观唐僧于女儿国不敢登龙车凤辇，是躲过一劫。长大后，我才明白他是错过了一生。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

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1999年韩寒新概念一等奖作文《杯中窥人》文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

创作背景：主编李其纲用考场的现有条件，拿来一个玻璃杯，把一张纸揉成一团，塞进有水的杯子里，只说了一句话：就这个题目，你写吧。在短短一个多小时后，纸团沉到杯底，韩寒的文章却浮出水面。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

当时据作者本人及评委回忆，文题均是《杯中窥人》，但后来原稿展出时，是《杯里窥人》。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

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《杯中窥人》文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

南宋《三字经》有人之初，性本善，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯的不得了的人未浸水，不为社会所容纳，君子固穷了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成太笨和太懒。（孔庆茂：《钱钟书传》及《走出魔镜的钱钟书》）可惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子（《李敖快意恩仇录》，中国友谊出版社），但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书?——笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了：吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也!中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称大脚；中国人说惯了小话，碰上正常的话，理所当然就叫大话了。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会……中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫Corpusdelieti，解释为身体、肉体与犯罪条件，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

写到这里，猛然发现布已经沉到杯底了。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/93844.html

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