死者代表什么?(所谓“死人死了,活人就这样”是什么意思)

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尸字,最初并不是表示死人,尸本义所指之人仍然是活着的人,但突出了人的屈膝而坐之形。试想如果尸意仅为现在的尸体意,那么居、届、尼、泥、倨等含有构字部件尸的汉字该做如何解释呢?文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

《说文解字》曰:尸,陈也,像卧之形。段玉裁注:此字像首俯而曲背之形。徐灏《段注笺》曰:尸,本人卧之称,因人死而长卧不起,亦谓之尸。久之引申义行而本义废。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

此处许慎和徐灏皆没有抓住尸之本义,且从字形分析尸为卧之形,显然是有失妥当,甲骨金文,甚至篆书尸字皆不作卧形。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

尸字形似屈膝而坐之人,并非躺卧之形

许慎和段玉裁皆从字形分析该字,但都不可信。下面我们把尸字的字形展示给大家。尸甲骨文、金文和篆书字形如下:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

从字形可见,尸并不像许慎所说像卧之形,故该说不确。细审尸字古文字形,像人屈膝而坐之形。这样说来,怎么感觉越说越瘆人呢。其实,我们了解一下上古时期古人的蹲坐姿势和祭祀方式就会豁然开朗了。容庚在《金文编》里做出了比较可靠的解释:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

《金文编》:尸,像屈膝之形,后假夷为尸,而尸之意晦。祭祀之尸,其陈之祭,有似于尸,故亦以尸名之。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

如此说来,尸本像箕屈膝而坐之形,此当为尸之本义。后来这个屈膝之形的尸字多由夷表示,其原始义就变得越来越隐晦模糊了。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

(参1)文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

尸后来又指临时代替被祭祀者的人,尸祭曾经是很流行的祭祀方式

尸字后来又有了新的变化,用以指称代替被祭祀者或者神灵。这一意义是尸之本义的的引申,因为尸祭之时,尸常屈膝坐在祭祀牌位之侧。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

尸祭是上古非常盛行的一种祭祀方式,当时的尸就是用来代替被祭祀者的,尸通常由晚辈或者臣下来担任。古代文献对尸祭也有记载:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

《楚辞·天问》:载尸集战,何所急?王逸注:尸,主也。宋洪興祖补注:尸,神像也,以人为之。《公羊传·宣公八年》何休注云:祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

上述文献告诉我们,尸由活人充当,而且当时尸的选择也是很有讲究的,有着明确的次序,天子选卿为尸,诸侯选大夫为尸,卿大夫以下则以孙辈为尸。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

周代尸祭有选尸的对象之别,当然还有性别上的要求,祭男则选男,祭女则选女。文献中对此也有记载:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

《诗经·召南·采苹》:其谁尸之,有齐季女。《左传》襄公二十八年:济泽之阿,行潦之苹藻,置诸宗师,季兰尸之,敬之。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

此两处所记载皆是女尸,且都是齐国的少女兰。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

选取活人做尸祭的原因

现在看来,找一个晚辈或者其他人来代替死者为祭祀值对象,这种做法好像是对死者的不敬,而且死者的家属也不愿意趴在一个其他人或者晚辈面前磕头烧香。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

可是周代就不同了,当时的人们相信万物皆有灵性,也就萌生了对死后祖先的灵魂的崇拜意识。更有意思的是,当时的人们还坚信在世上还有一个活人可以代表死者,作为死者的化身,死者可以把灵魂附在这个活人身上,这就是所谓的灵活附体吧。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

广西全州存在的古老而神秘的尸祭文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

周代的祖先认为,这种以活人来尸祭的方法,是人与神的交接方式,活人代替死者来享受晚辈和下属的祭祀。(参2)当然,尸这种特殊的身份也就有了特殊的待遇,本来是下属或者晚辈,因为充当了死者便有了不一样的地位,享受了本来属于祖先的拜祭和祭奠。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

篆文屍字,加死明确表示死人尸体之意

从以上讨论可知,甲骨文金文尸字为坐着的人的形象,其义为坐在那里代替死者受祭。也就是通过本义的这种坐在位子上并没有实质的事情去做,又引申出只占位置不做事情之意,今所谓尸位素餐便是此意。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

至篆书尸又增加了死部,以死示尸,指称尸体,也就是后来尸的繁体字。字形如下:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

屍和死当为同根词,在先秦文献中屍体的屍字也常作死。如:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

《吕氏春秋·离谓》:人得其死者。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

《说文》:屍,终主。从尸,从死。屍为会意字,从尸从死会意。屍为后起之字,王筠曰:屍乃尸之分别文。不见于甲骨金文,而且也不见于先秦两汉的出土资料。屍大概产生于汉代的俗体字,之前的屍常以尸表示。表示死尸的屍例子见如下文献资料:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

《管子·小匡》:君何为不杀而受之其屍。《国语·齐语》:杀而以其屍授之。《书史记·鲁世家》:不如杀以其屍与之。《汉书》:汉遣使至康居求谷吉等屍。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

屍字的产生,应该也是为别义。据学者们考证,尸字为甲骨文金文常用为夷,如夷方、东夷、淮夷等,未有用为死尸之尸者。尸在文献中也用为代替死人的被祭祀之人。至西周文献亦未见尸用为尸体之意者,包括常见尸字的《诗》亦不表示尸体。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

而且至唐代,屍字仍然是不太为大家所熟悉的字,因为当时颜师古注《汉书》之时, 用尸为屍作解释。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

写在最后

尸本为屈膝而坐之形,典籍中常借用夷字。东夷之人就以尸为常见的坐姿,因此也用来指东夷人,之后又造了居字表示本义,后尸引申义指称代表神灵或者被祭祀者的活人。大概至汉代尸字开始分化,加死部表示尸体之意。后来,屍字简化又回到尸字。其实,更有意思的是,后来很多汉字都与尸有关,比如居、届、尼、泥、屠、屋、踞等,这些汉字我们随后也会跟大家讨论。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

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***建议我国在中小学语文课程之外单独开设汉字文化课程,汉字融合了绘画、历史、文化、社会、逻辑等多门学问。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

参考文献:1.窦文宇,《汉字字源》,吉林文史出版社,2005年。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

2.李玉洁,《先秦丧葬制度研究》,中州古籍出版社 ,1991年10月。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/60122.html

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  • 本文由 发表于 2022年11月7日 14:02:37
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