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《关雎》为诗经的首篇。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
关于它的研究有很多,不过其中心思想也有很多争议。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
以下分享今天读的三篇文献:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
《关雎》后妃之德新诠(以下简称新诠)文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
《关雎》好逑正诂(以下简称正诂)、文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
《诗经·关雎》 篇主旨再认识(以下简称再认识) 。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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笔记简要如下:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
后妃之德文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
这是《毛诗序》对本诗的一种评价。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
后人对后妃二字的解释不一。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
郑玄《笺》 、孔颖达的《毛诗正义》文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
认为后为天子之妻,妃为配偶,合用泛指人妻。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
朱熹的《诗集传》均后妃为周文王太姒。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
朱熹的这一阐释,伴随着宋明理学的盛行而产生了广泛的影响,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
成为理学家阐述后妃之德的范本。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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近现代研究《诗经》基本不提后妃之德这一说法,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
而是从文学的角度,就是论诗,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
根据诗的内容确定其主旨,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
认为《关雎》是求爱诗。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
代表人物有胡适、高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注》。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
新诠的作者也提出了新的见解,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
认为后实为司。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
因为这两字的小篆写法相似(见下图),文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
并指出高明的《古文字类编》将此处两个后字均列入司字栏。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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后文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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司文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
后妃之德转为司妃之德,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
重在讨论妃之所指。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
妃本义为配偶。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
妃在先秦古籍中常作为配的通假字,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
既有作配偶解的,也有作婚配解的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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作者同意现代学者从文学角度研究后得出《关雎》为求爱诗的结论,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
同时认为今人的研究符合《毛诗序》作者的本意。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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正诂:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
古人对好逑的解释有以下几种:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
《毛传》:好匹,嘉偶文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
《郑笺》:和好重妾之怨文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
认为周南关雎中的男主并非青年男子,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
也并非自由恋爱。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
从‘钟鼓乐之’之语,可知是写南国诸侯或其子与周室之女结百年之好情事。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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关雎鸟象征男女关系。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
南国诸侯之子与周室之女有婚约。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
推断,《关雎》中参差荇菜,左右流之、文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
参差荇菜,左右采之、参差荇菜,左右芼之等场景,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
其实都是君子对自己心上人(未婚妻)出嫁前祭祀活动的想象,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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窈窕淑女,琴瑟友之、窈窕淑女,钟鼓乐之的情境,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
亦是君子对即将到来的与心上人共结百年之好的幸福幻想。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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再认识文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
孔子认为《关雎》位于百篇之首有重大意义。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
重述了后妃之德论以来的研究,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
认为今人的研究完全抛开当时的社会背景,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
只考察诗文内容是很难自圆其说的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
文章结合了殷周之际的社会变革:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
母权制过渡到父权制社会。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
诗中君子与淑女均属贵族。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
但非朱熹所言的文王和太姒。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
窈窕意为深闺,淑女,为贞洁之人。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
《关雎》产生在等级制度十分森严的时代 ,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
诗中以 君子和淑女称颂 男女双方 ,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
君子 在当时是贵族男子 的通称 ,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
《关雎》是贵族婚礼歌比较符合诗作古义 。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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总而言之,三篇文献视角不同,但都回到毛诗序和当时的社会背景进行研究,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
而非仅仅研究诗文,都认可《关雎》主旨为后妃之德这一说法。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
第一篇从文字学角度考证,后妃应释为司配,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
后妃之德应理解为执行婚配过程中的准则与规范;文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
第二篇通过甲骨文及远古文化风俗之考据,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
论证此处之好,并非好坏之好,而是心爱之意,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
因而好逑乃心上人之谓。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
第三篇考察周初进一步强化父权制,文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
认为美后妃之德为《关雎》篇主旨之正解。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
注:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
杨靖康:《关雎》后妃之德新诠,廊坊师范学 院学报(社会科学版)(第29卷第5期),2013年。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
骆礼刚 ,《关雎》好逑正诂,贵州大学学 报 (社会科学版 )(第18卷第4期),2000年。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
赵海菱,《诗经·关雎》 篇主旨再认识,古籍整理研究学刊 (第6期),2009年。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/43347.html
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