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云青问:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
贪有心不甘情不愿的意思,而戒则是戒掉不合理的欲望;文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
嗔是意气用事,定(内心平静)自然不嗔;文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
痴是是非不明,慧是明是非。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
这是我粗浅的理解。戒是不是贪的反义词?同理,定-嗔、慧-痴是不是也是反义词?文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
量量复:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
戒定慧是一个递进关系。持戒生定。由定而生慧。很多人打坐能入定。但入定生不了慧还是没有用,因为不能一直打坐,坐的时候很定,一起来,烦恼又来了,白瞎。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
贪嗔痴是没有这个递进关系的。所以不是一一对应的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
然后从对治的角度,也不是说用持戒来对付贪,用入定来对付嗔。持戒也对付嗔,修行人不可妄动嗔念,这也是戒律。如果心清净了,自然也不会去贪。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
这两者一个是烦恼的根源,一个是修行的法门,没有对应关系。法门可以治一切烦恼。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
云青问:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
戒定慧=知止定静安虑得。这个递进关系,量量说得好!文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
同意量量贪嗔痴没有递进关系的见解。我认为这三者之间还是有关联的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
嗔是内在负能量情绪的外在表现;文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
而情绪产生则或源于贪(不合理的欲望&求不得)或源于相(着相&有为法&不客观的观点);文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
而有念有相皆是无慧的象征。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
若有念对应贪,有相是不是也对应一个什么东东呢?是妄?文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
我理解的着相与妄的意思基本一致。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
量量复:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
有相是痴。以为相是真实,所以不断追求虚假的相。这是痴愚的体现。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
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有相是痴,言之有理。有念是什么?文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
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念是定力不够的产物。是人被大脑支配的结果。我们以为我们控制我们的身体,我们以为我们控制我们的大脑。但如果我们给自己下一个指令,不许起念头。结果大脑不听话,念头还是一个接一个的起。这说明是大脑在支配我们而不是我们在支配大脑。入定之后,我们才能支配大脑。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
云青:文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
有相为痴,有念不定。醍醐灌顶!文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/114008.html
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