为什么要读《四书五经》？

四书五经是中国古代传统文化的经典之一，其地位至今仍然被广泛认可和尊崇。为什么古代读书人都要读四书五经呢？本文将从历史、文化、教育等多个角度进行探讨。

首先，历史的原因是不可避免的。四书五经是中国古代传统文化的重要组成部分，最早形成于春秋战国时期。在封建社会，这些经典被视为上层阶级的学问和礼仪准则，成为了国家和社会的官方教材。因此，古代读书人读四书五经也是一种社会和文化的要求，是对于封建思想和文化传统的继承和弘扬。

其次，文化的原因也是很重要的。四书五经不仅是中国古代的政治、哲学、伦理学等多个领域的经典著作，也是中华文化的重要组成部分。在这些经典中，包含了众多的人类智慧和智慧启示，涵盖了各个方面的人生哲学和生活智慧，如孔子的仁爱、中庸、老子的道德经等等。这些智慧和思想对于中国古代文化的传承和发展具有极其重要的意义，也是中华文化的瑰宝。

第三，教育的原因也是不可忽视的。在中国古代，教育被看作是一种最为重要的人文精神传承方式之一，而读书则是其中的核心。四书五经不仅是中国古代教育的重要教材，也是中国古代士人的标准课程。读四书五经可以使古代读书人获得精神启迪和人生指导，同时也可以培养其文化素养、思想修养和精神追求。

综上所述，古代读书人为什么都要读四书五经，其原因是多方面的。历史的原因使其成为了封建社会的官方教材；文化的原因是它体现了中华文化的精髓；教育的原因则是它是古代教育的重要组成部分，也是培养士人的标准课程。读四书五经不仅可以获得精神启迪和人生指导，还可以培育人。

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四书

1、《大学》（共11章节） 作者：东周•曾子

大学-封面

简介：

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称四书。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的三纲领（明明德、亲民、止于至善）和八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

2、《孟子》（共261章节） 作者：战国•孟子（孟轲）

孟子-封面

简介：

《孟子》四书之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐《孟子题辞》：此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书五经。

3、《中庸》（共33章节） 作者：东周•子思

中庸-封面

简介：

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为四书。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

4、《论语》（共20章节） 作者：东周•佚名

论语-封面

简介：

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称四书，合《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经，总称四书五经。全书共20篇、492章，首创语录体。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

五经

1、《礼记》（共49章节） 作者：汉朝•戴圣

礼记-封面

简介：

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

2、《周易》（共64章节） 作者：商朝•周文王

周易-封面

简介：

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

3、《尚书》（共56章节） 作者：东周•佚名

尚书-封面

简介：

《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之一，《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。

该书要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。其二，在明贤臣事君之道。周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。

4、《诗经》（共305章节） 作者：周朝•佚名

诗经-封面

简介：

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为无邪，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

5、《左传》（共255章节） 作者：东周•左丘明

左传-封面

简介：

《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称春秋三传。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

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