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读道德经好书共读启新岁文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

原文

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

善之与恶，相去若何？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

人之所畏，不可不畏。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

荒兮其未央哉！文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人熙熙，文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

如享太牢，如春登台。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我独泊兮其未兆，文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

如婴儿之未孩。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

儽儽兮若无所归。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人皆有余，而我独若遗。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我愚人之心也哉！文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

沌沌兮！文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

俗人昭昭，我独昏昏；文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

俗人察察，我独闷闷。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

澹兮其若海，飂兮若无止。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人皆有以，而我独顽似鄙。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我独异于人，而贵食母。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

解释

唯诺与呵斥，相差多远？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

美好和丑陋，相差多少？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

为人们所怕的，也应该有所畏惧。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

其中的道理，渺远而没有尽头。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人熙熙攘攘，兴高采烈，文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

如同享受盛宴，如同登上高台赏春，文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

像婴儿还不会发出嘻笑声。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

倦怠闲散的样子，好像浪子不知归家。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人都富足有余，而我却孑然清贫。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我的心真是愚钝啊！文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人都精明严肃，唯独我昏沉糊涂。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

宁静时深沉如大海，行动时飘逸不止。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人都有所作为，唯独我愚顽而笨拙。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

唯独我与众不同——我重本性，以道自守。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？

绝学无忧绝是断绝、抛弃；学是指那些名相的知识；无忧指没有忧愁。如果能把那些名相的东西抛弃掉，您会特别快乐。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

唯与呵中唯的意思是答应、顺应，比如唯唯诺诺就是别人说什么他都答应；呵的意思是呵斥、抨击。相去几何，它们相差得到底有多少？整句话的意思是，那些恭维和呵斥，真的相差那么多吗？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

一开始关系特别好的人，往往最后是伤你最深的人，而那种平时说话很直接，敢于批评你的人，往往是对你帮助最多的人。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：我和城北徐公相比，谁更美？他的妻子说：您非常美，徐公怎么能比得上您？ 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：我和徐公相比，谁更美？妾回答说：徐公哪能比得上您？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：我和徐公比，谁更美？客人说：徐公不如您美丽。 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想着这件事，说：我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

齐威王说：你说得很好！于是就下了命令：大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

善之与恶，相去若何？

领导者要抛弃那种要么美要么丑的想法，因为所谓的美与丑，都是在某些条件下出现的，条件一变，马上就变。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

做人要警醒，当你开始追求美好形象、美好名声的时候，你的境界已经降下来了，因为只要条件一变，所追求的就是那些美好的东西，都会变得特别可笑。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

南太平洋的科隆群岛上有许多太平洋绿龟用来孵化小龟的巢穴，有一个生态旅行团前往实地观察幼龟离巢入海。太平洋绿龟的体重在150千克左右，幼龟不及它的百分之一，幼龟一般在四五月间离巢而出，争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段路程不短的沙滩，稍不留心便可能成为鹰等肉食鸟的食物。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

旅行团于黄昏时分登岛。突然，一只幼龟率先把头探出龟巢，却又欲出而止，似乎在侦察外面是否安全。正当幼龟踯躅不前时，一只海鹰突兀而来，它用尖嘴啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上去。一个好心人从鹰嘴中救下了这只小生灵，放它归海。然而，接下来发生的事却让人始料未及，成群成群的幼龟从巢中鱼贯而出。那只先出来的幼龟，原来是龟群的侦察兵，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在做向导的幼龟被引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而行。数十只幼龟成了海鹰、海鸥的口中之物。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，尽管出于善念，却有可能做出错事。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！

管理者实行严苛的管理，用高压的政策去管理公司的同时，也要害怕员工。有一天他们爆发出反抗力量的时候，越是靠威严管理人的，可能越害怕员工。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

荒兮其未央哉！，那些高明的领导者的心宽广到没有边际，跟其他领导者不一样。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

明代崇祯年间，有人拿着一幅画来请当时的高僧苍雪大师题字，画面上有一棵松树，树下有一块大石头，石头之上，摆着一方棋盘，棋盘上面疏疏落落地布着几枚棋子。除了这些而外，再没有其他的东西了。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

苍雪大师略一观瞻，即深会其意，提笔写道：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。人世如棋局，输赢下不完。这就是老子之叹：荒兮，其未央哉！文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆

众人熙熙的熙当光亮讲，是光明、盛大的样子，意思是那些没有悟道的，追求名利的领导者，把自己的形象搞得光彩照人的样子。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

若飨于太牢，《说文解字》说，乡人聚会吃的叫飨，后来把进贡的那些食品称为飨，神享用这些东西这才叫飨。贵族觉得自己像神一样享用老百姓的贡品，这叫若飨于太牢。太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为太牢。这句话说的是有些领导者觉得老百姓给我进贡是应该的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

春登台是一种特殊的仪式，过去在春天的时候，是要组织重大仪式的，这个仪式叫春社，现在好多地方还留有这种唱戏、聚会用的社台。古人是要祭祀生发之神的，春天主生发、生植，万物开始复苏、孕育生命，这时候要祭祀生发之神，保佑氏族人丁兴旺。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我泊焉未兆意思是作为有道的领导者把名利淡泊了。未兆指没有任何征兆。自己不留形迹，淡泊名利。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

著名的企业家稻盛和夫曾经说过：实践出真知，工作现场有神灵。他分享一则故事：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

在我刚踏上工作岗位时，有一位前辈他便是我现场主义思想的启蒙老师。他做事非常认真，总是默默地努力完成工作。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

在混合制陶原料的粉末时，需要用到一种名为球磨机的陶瓷器具。它外形呈瓶状，内置的球形研磨体在旋转时会产生离心力和摩擦力，从而使原料磨碎混合。起初我在实验时按照学校老师教的方法，按部就班地操作，并不思考细节。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

有一次，我看到那位前辈坐在清洗台旁，埋头洗着球磨机。他不但用刷帚认真刷洗，还用刷刀把附着在球形研磨体缺口和凹洞处的残余粉末逐一刮掉，最后用水彻底冲净。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

堂堂大学生、堂堂男子汉，却为了洗区区一个球磨机而如此耗费精力。我当时有点鄙视他——平时沉默寡言、其貌不扬也就罢了，可洗个球磨机都这么婆婆妈妈，真是个笨拙之人。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

然而，每次清洗球磨机时都是三下五除二搞定的我，却总是无法取得理想的实验结果。有一天，我恍然大悟。如果清洗球磨机时草草了事，就会残留少许上次实验时用到的粉末。这微量的杂质会导致陶瓷成品的性质出现根本性的偏差。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

于是我茅塞顿开。他不但用刮刀把球形研磨体的凹洞一个个仔细刮干净，而且还用挂在腰间的毛巾认真擦拭它们。原来如此，我明白了，如果不把清洗工作做得如此细致到位，就无法获得理想的实验结果。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

虽然那位前辈并没有直接向我传授这个道理，但他的实际行动为我树立了榜样，使我在潜移默化中获得了领悟。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

稻盛和夫的风格跟那些个人形象很高大的领导者不一样。他是深入一线低头认真的工作的领导者。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归

孩指小孩刚刚会笑的状态，老子让大家保持婴儿刚刚会笑的那种状态。婴儿一般三个月之前孩子就会笑了，这笑还不是学的，是发自内心的，看到好玩的就乐了，大人一逗他就乐了。这时候婴儿的大脑开始发育了，感情开始发育出来了，在这之前他处于一种混沌的状态，没有情感、喜好、欲望等，这有可能是人这一生中最单纯的时候。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

在我们每天工作和生活中，可能欲望在不断累积，如果能静坐一两分钟，放空一下，把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊放掉。比如坐公交的时候，想象自己回到婴儿的状态，以一个婴儿的目光看这个世界，放轻松一些，想象整个世界都是新鲜的，这也是一种修炼。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

儽儽兮若无所归，纍是漂泊不定的样子，形容领导者的心淡然，漂泊不定，好像没有什么归依的样子。有所归做事情是有目的的。无所归就是说领导者淡泊名利，没有什么归依，看透了世间一切，洞悉了人世间的奥秘。所得到的归依最后都会烟消云散，凡所有相，皆是虚妄。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是挟弹击江水。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的打水漂，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的.诗中有这样的句子：搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人皆有余，而我独若遗。

我是虚指悟道的领导者，并不是说老子自己，遗字应该读wèi，是给予的意思。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人皆有余，我独遗，众人就是那些没有悟道的领导，但凡这些人到了领导位置上，心里想的就是怎么能多捞一些，让自己的财富变得有余。人的动物本能是为自己抢夺更多资源，而人的社会性又要求我们克制自己的欲望，有利益大家共享。悟道的人懂得一个根本的道理，资源是有限的，所谓的有余和不足，其实没有大的差别。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

世界是在不断变化中的，我们都只是变化中的一个片断，千万不要执着于自我，不要执着于任何事，我们总想获得、永远拥有，没有什么是永远的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

同样做一件事，一个是为别人，一个是为自己，结果就截然不同，一个开心，一个不开心，一个越做越好，一个越做越不满足。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

梁惠王在会见孟子的时候说：寡人对于国家，也可以算得上尽心尽力了，河内地区发生饥荒的时候，就将百姓迁徙到河东，而将粮食运往河内，但是，河东也同样有着饥荒的现象。看一看邻国的政治状况，那些国君都没有像寡人这样用心的，可是邻国的百姓没有变少，寡人的百姓却没有增加，这是怎么回事呢？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

孟子答道：大王喜好战争，就让我用战争来比喻吧。军鼓响起，双方白刃相接，在这个时候，有些士兵丢掉铠甲和武器，只顾逃跑，有的跑回了一百步，有的跑回了五十步，跑回了五十步的士兵嘲笑那些跑回了一百步的，这可不可以呢？梁惠王说：这当然不行，只不过没有跑一百步罢了，但都是逃跑啊。孟子说：既然大王知道这个道理，那也就不用期望百姓多于邻国了。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

孟子的意思是，梁惠王虽然自以为对国家是尽心尽力的，可实际上只是做了一些浮浅的表面文章，与其他的国君相比，也不过就是逃跑了五十步与一百步之间的差别罢了，实际上做得都不怎么样，而使自己国家的百姓多起来，令国家的实力强大起来，最为根本的还是要施行仁政。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

悟道的人，他们的心态就跟愚人似的，好像很愚蠢，不为自己争什么名利。沌沌呵，好像心中混元一体的，没有那种形名的比较，所以像一种混沌的状态一样。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

俗人昭昭，我独若昏呵。俗人就是一般人，没有悟道的人；昭是明亮的意思。讲的是这种没有悟道的领导者，特别容易让光亮集中到自己身上，让自己变得高大、光彩。而悟道的领导者则是我独若昏，我不显示自己，我把自己放低，我没有那么多优点，大家的优点才多，我是为大家服务的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

俗人察察，我独闷闷呵。察察就是特别精明的意思，目光敏锐，专找别人毛病；闷闷是不在意的意思，就是说一般人总是喜欢挑别人毛病，而悟道的领导者不会。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

平庸的领导者会把自己的光彩显示出来，不断地把荣耀、成绩放到自己身上，对别人则是不断地挑毛病；而境界更高的领导者会把自己放得很低，竭诚为下属服务。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

北宋名相吕端糊涂的人生态度，就很好地体现了老子这一思想。吕端是北宋名相，却被认为非常糊涂。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

公元995年，吕端被宋太宗提升为宰相。对于这个一人之下、万人之上的位置，吕端并不觉得如何了不起，他考虑的是如何调动全体臣僚的积极性，为此自己不惜放权和让位。当时和他有同样声望的还有名臣寇准。寇准办事干练，很有才能，但是性子有些刚烈。吕端担心自己当了宰相后寇准心中会不平衡，如果寇准耍起脾气来，朝政会受到影响，于是请太宗另下了一道命令，让担任参知政事（副宰相）的寇准和他轮流掌宰相印，领班奏事，并一同到政事堂中议事，得到了太宗的批准，也平息了寇准的不满情绪。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

后来，太宗又下诏说：朝中大事要先交给吕端处理，然后再上报给皇帝。但吕端遇事总是与寇准一起商量，从不专断。过了一段时间，吕端又主动把相位让给了寇准，自己去当参知政事。这种主动让权的行为，在世人眼中自然是糊涂的举动。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙

澹dàn深远的意思。澹兮其若海，悟道之人的心胸特别宽广，像大海一样，好像没有边际。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

飂兮若无止。飂liáo的基本含义为飘。无所止，就是好像没有止境一样。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

像大海一样深远，像风一样自由闲散，不受那么多东西所累。我们生活在世界上被所累的东西太多了，人渴望像风一样自由，但却也做不到。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

悟道的领导者，心里装的是众生的利益。众生是无边无际的，他的心也是极其宽广的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

众人皆有以，我独顽以鄙。众人皆有以，大家做事都是有目的。悟道的领导者是我独。顽以鄙，顽是指没有经过雕琢的，没有被劈开的，浑然一体的木头；而鄙最早是人们居住的单位，里、乡、鄙、县的鄙，鄙跟都城相对，县的下一级行政单位就是鄙了，后来引申为低俗或者是质朴的意思。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我独顽以鄙，我却独自保持着一种原始的、质朴的状态，一种浑然一体的状态，我没有像大家那样斤斤计较，我不在那种众人皆有以的状态。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

平常人做什么都要有原因、有目的，而我却像原始的木头一样，保持一种质朴的状态，正是这种状态让我体会到生活本真的幸福，让我圆融地生活下去。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

据《圣经》记载，人类始祖亚当和夏娃，在没有偷吃禁果之前，生活在伊甸园中，整天过着无忧无虑的快乐生活。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

但是，自从夏娃受到蛇的诱惑，吃了禁果——智慧之果后，拥有了智慧，能够辨别出是非，判断出善恶，区分出男女，便被上帝逐出伊甸园。他们不仅要为吃穿操劳，而且要面对夫妻关系、家庭关系、人际关系，生出无穷无尽烦恼来。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

这个故事说明，智慧和烦恼是一对双生子，他们相伴而生，不可分割。而且，知识越多的人，烦恼也就越多。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

大诗人苏东坡本人是个聪明人，可是却仕途坎坷，人生蹉跎，他感慨不已，写下这样一首诗：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。他的这个想法，正是对老子的绝学无忧思想形象化说明。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我独异于人，而贵食母。

我独异于人，悟道的人跟其他人不一样。贵是尊敬、贵重的意思，食是吃的意思，母就是道的意思。母来形容世界的根本，这个根本就是道。食母，就是用道的意思。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

要想幸福度过此生，就要为大家付出，为大家做事，不计回报。世界会回馈你的，让你的事业做得更大。在这个层面上去做事，就是在道上行走了。真正的大道非常简单：无我利他，尽量为他人着想，为他人做事。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

我们不一定去追求外物，内心的追求也可以得到一种更高意义上的愉悦。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

一天，庄子正在垂钓。楚王派人来聘请他做官，来人对庄子说：我们大王久闻先生贤名，想让您帮着治理国事。希望先生能出山，上为我王分忧，下为黎民造福。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

庄子旁若无人，并不看来人一眼，淡然地说：我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王用竹箱子装起它，盖上锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后遗骨被高高地供奉起来，还是宁愿活着时在泥水中自由游弋呢？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

来使道：自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

庄子说：二位大夫请回吧！我也愿在泥水中自由游弋呢！文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

庄子的一生，正是独异于人，而贵食母的一生。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/112624.html

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