读毕放下《莱博维茨的赞歌》的那一刻，我居然被畅意所笼罩，有种莫名的成就感与满足感，如同走出盛宴的餐厅。这是一本堪称艰涩的科幻小说。读的时候，感觉文字更趋于宗教，品一下，它是一本历史书，又是一本哲学书。

《莱博维茨的赞歌》著于1960年，曾于1961年获得雨果奖。不同于以往看过的任何科幻作品，作者展现给读者的并不是先进的科学与理念，相反是在普遍大众的愚昧、混沌以及荒蛮世界的背景下神职人员对零星的文明之火的拯救。作者把事件背景放在世界被核爆毁灭后，分成三个部分，每个部分之间相隔六百年，以此隐喻人类文明的轮回。

第一部分：要有人。

核爆后，幸存者们痛恨科学，武力铲除一切与科学相关的人和物，慢慢文化也变成了扫除的对象。莱博维茨是一名科学家，核爆的幸存者，致力于拯救文化，以他名字命名的修道院也是秘密地担负着保管史前文化遗产的重任。

文章始于核爆毁灭六百年后，人们的生活已倒退至中世纪时期，莱博维茨修道院的修士们日复一日地复制着那些史前文献，清苦无比，却因着那份执着的宗教信仰，极其认真负责，虽然他们完全看不懂这些文献的意思。院墙外却是另一个世界，愚昧凶残，无法律无道德无知识。

第二部分：要有光。

又过去六百年，修士们依旧忙碌于史籍的抄写。但有些人开始了探索与研究，一台原始的发电机已研发成功，修道院的地下室里已告别蜡烛，拥有了最初的灯光。这毫无疑问是科学的萌芽。

这部分最出彩的是学者塔德奥与保罗院长的思想碰撞。学者认为：这里的资源应该对世界开放，尽管更大可能会被服务于政府与军队，但社会的进步还是会让人民受益。保罗认为，前一次文明的毁灭就是最好的证明，对于幸存下来的人来说可能有用，但他们也并未受益。无尽的力量和无穷的智慧只会导致文明的消亡，因为人类始终没有无穷的爱。

第三部分：只为成就你的旨意。

一下子又过去了六百年，社会已经高度发达到拥有宇宙飞船的程度，但是战争一触即发，对立的两大阵营导弹已在弦上，毁灭在即。教会不再对拯救人类抱有希望，决定启动逃离地球计划。 指定一名修士带领一小队神职人员和家属，带上莱博维茨的传承千年的文化遗产《大事记》，坐星际飞船前往半人马座移民地，并在那里建立莱博维茨的分院，继续传承教义，弘扬文化。　留在地球上的人，面对战乱逃无可逃，大批民众因辐射受伤，痛苦不堪。医生考斯在伤者中奔波，尽自己最大所能地帮助病人解除痛苦，将病人分门别类，那些最严重者被送往政府设立的安乐死营地。修道院院长泽奇却极力反对把病人送去安乐死。作为一名神职人员，泽奇院长相信，痛苦是一种负面诱惑，使人沮丧、烦躁、丧失信念，让上帝高兴的不是人类的痛苦，而是当人类灵魂超越诱惑，在经历躯体伤痛的折磨后，仍在心灵中坚持信念，满怀希望和爱，这才会使上帝感到欣慰。基督决不会让人去做任何基督自己不做的事情。因此凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。泽奇在其管辖范围内，在教会的资产里，尽力地维护着……直至终点——修道院崩塌，也是泽奇院长人生的终点。

坚固千年的修道院的被毁，预示着世界又一次归零。

作者在三个部分的结尾处都采用了悲剧的色彩。第一部分的主人公弗朗西斯修士被强盗箭射而死，成为野狼和老鹰的食物。第二部分是诗人之死，同样成为老鹰的食物。第三部分结尾是院长与修道院在战争中毁灭。海洋里鲨鱼在贪婪地吞噬着食物，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米无情地上演着……

历史的车轮滚滚向前，人类并不比动物更优先生存，人类的智慧早已被贪婪、自私、愚昧、凶残所桎梏，人类也许已经忘了，自己只是自然的一份子，而不是主宰。《莱博维茨的赞歌》如同一杯浓郁的咖啡，上口苦涩，细品之下馨香无比，让人回味，发人深思，字里行间充满了作者的智慧，是一本特别值得一读的好书。