以羊易牛的由来（有具体的解释吗）

文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

十二生肖 鼠文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

老鼠偷吃粮食，证明仓鼠有余粮，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种钱鼠玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为前半夜主得财，后半夜主散财，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为鼠胎或鼠肚。清末画家 任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而籽与子音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

东北煤矿工人尊鼠为鼠仙，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

十二生肖 牛文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅就以俯首甘为孺子牛言志。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

《 大戴礼记·曾子天圆》：诸侯之祭，牛，曰太牢。《 清史稿·礼志一》：太牢，牛一，羊一，豕一，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《 水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，树渐，化为牛入水，故秦为立祠。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

佛教信仰阎王，《 五苦章句经》中记载：狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。后为道教吸收，成为牛头马面。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

十二生肖虎文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文寅字如箭矢状，《 说文》中寅意为阳气上升，虽上有冻土，必破土而出，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为虎将，调兵用虎符，兵器有虎纹……文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的长獠牙人面纹；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称，《 周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《 史记》载刘邦令人望其气，皆为龙虎。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。道教将四象纳为守护神，白虎成为白虎神。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

兔

嫦娥奔月传说源于《 淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：行失瑶光，则月出兔。《 乐府诗集》有白兔常跪捣药虾蟆九的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：月中何有?白免捣药。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

十二生肖 兔文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

北方有蛇盘兔，必定富的婚配俗信。民间剪纸《 蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。蛇盘兔有时也应用于丧俗。明代叶盛《 水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

龙

12生肖 龙文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，杀黑龙以济冀州。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合九五之尊，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

龙是行云布雨之神。《 淮南子.说林训》称，旱则修土龙，《 论衡·乱龙篇》说，夫土虎不能致风，土龙安能致雨。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。 也有说龙不能自行决定降雨，《 西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子龙乘风云而上九天也；诸葛亮称为卧龙先生，蔡邕常醉卧街头而人称醉龙，家长望子成龙……文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权威，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

蛇

12生肖 蛇文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

蛇多以负面形象出现。人心不足蛇吞象形容蛇的贪婪；《 农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为蛇蝎心肠。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

蛇多为巫术鬼怪的形象。《 山海经》 的巴蛇食象，三岁而出骨，柴桑飞蛇。《 续博物志》的钩蛇中木则折，中人则害；《 格致镜原》中人蛇人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者虽去隔数十里蛇必至；梁绍壬的量人蛇；《 神异经》中的率然蛇……文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《 鲁灵光殿赋》描伏羡鳞身，女娲蛇身，《帝皇世纪》《 路史》《拾遗记》《 史记.补 三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

马

12生肖 马文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以万乘之国，千乘之国等马拉战车的数量来形容国力强弱。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱六骏， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的追风、白兔，项羽的乌骓马，刘备的的卢，关羽的赤兔，等等。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子 伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称千里马常有，而伯乐不常有，人们常用千里马比喻人才。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话雪白马神；达斡尔族称神马为温古，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。 《 山海经》记述天马，其状如白犬而黑头，见人则飞。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

羊

12生肖 羊文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

古人视羊为德畜，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王以羊易牛的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

《 说文解字》曰：美，甘也，从羊，从大，羊大为美。文字学家李孝定在《 甲骨文字集释》对美解释为疑象人饰羊首之形。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

《 周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用三阳开泰寓示吉祥平安，民间改作三羊开泰，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

上古神话中名叫獬豸的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《 论衡·是应》：皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。又《杂五行书》：县(悬)羊头门上，除盗贼。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

猴

12生肖 猴文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

猴为人祖的传说颇多。《山海经》载，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能避马瘟，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

猴与侯同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见猴桃瑞寿图案，取长寿之意。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

鸡

12生肖 鸡文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

《韩诗外传》概括鸡的五德，头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也。故鸡有德禽的雅号。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说日中有蹬乌，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说日中有金鸡，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是日月阴阳互藏其宅也。李白的《梦游天姥吟留别》中吟半壁见海日，空中闻天鸡。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，女曰鸡鸣，士曰昧旦，还有以鸡既鸣矣，朝既盈矣催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中，发愤报国。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。《桂海禽志》载乌凤，颈毛类雄鸡。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如凤凰落架不如鸡。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

狗

12生肖狗文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚天狗吃月亮，地下放炮仗，怀化人说天狗吃月，脸盆子敲缺，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉送子张仙，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

狗是司风之神。甲骨文载于帝史风二犬；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北。狗还能扬风，《墨子》载 烧黑狗皮扬灰风即起。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的黄耳，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

猪

12生肖猪文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

猪有乌金之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即家字。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，姜太公在此、百无禁忌。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云聃，耳曼也，段王裁注耳曼者，耳如引之而大也。乐府《长歌》：仙人骑自窟，发短耳何长。《三国演义》中刘备两耳垂肩，双手过膝。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。《投荒杂录》中说雷公豕首鳞身。《西游记》的猪八戒原是天蓬水神，敕封元帅管天河，总督水兵称宪节，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

民俗介绍

生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

鼠相关

农历正月廿五为填仓节，粮商米贩祭仓神老鼠。清代潘荣升《 帝京岁时纪胜》载： 当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称老鼠分钱。 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

填仓节文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况， 抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆，正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

青海的蒸瞎老鼠，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

牛相关

鞭春牛文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

鞭春牛又称打春，意在劝民农耕。《 周礼·月今》载出土牛以送寒气，后固定于立春。人扮句芒神鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征五谷丰登，谷流满地。 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛，主人带领十几位手提长矛的青年，鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地后牛头向主人家方向为吉。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

浙江金华喜斗牛。清代陈其元《 庸闲斋笔记》云：两家各令健者四人翼其牛，二牛并峙，王相注视，良久乃前斗，斗以角，来问抵隙，各施其巧。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场，新娘砍下牛尾，新郎立刻抢夺牛尾，需在女方父母到来前夺得，否则婚姻告吹。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

虎相关

人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西，外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。 东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

镇宅神虎图文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

画虎于门，以虎为门神来镇宅，自汉代就盛行，最早可追溯到周代。 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》，上云神虎下高山，降魔到人间。善家买了去，四季保平安。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

象人斗虎起源于汉代，由人扮演的虎与人相斗，唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 虎斗牛是东营的民间舞蹈，主要情节分饿虎寻食、虎猴相戏、牧童放牛和耕牛救主四部分，表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢，至今仍红火。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

兔相关

宋代陈元靓《 岁时广记》，旧时在正月初一，有门额挂兔头的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载： 京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之。兔儿爷大的三尺，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。《畿辅通忘》云：重阳前后设宴相邀，谓之迎霜。宴席间食免，谓之迎霜免。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

龙相关

龙灯会文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

舞龙又称龙灯会，有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《 梦梁录》载，元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密制灯烛万盏，望之婉蜒如双龙之状。重庆铜梁，舞龙队伍到民居前向主人问好，主人放鞭炮欢迎，以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架，头尾用纸糊，龙身蒙丝绸，以剪纸、绒球装饰。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

二月二 龙抬头，民俗认为蛰伏的龙抬头，雨水渐多。明人沈榜的《 宛署杂记》载，乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。 人们在这天理发，希望像龙那样精神；北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁，称穿龙尾；这天要吃面条、烙饼或水饺，分别象征龙须、龙鳞和龙耳。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

龙舟竞渡相传是纪念屈原，但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办，以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《 竞渡曲》描绘：扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然，蛟龙得雨耆鬣动。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

中华各地各民族，每月都有龙的节日，如正月的云南瑶族祭龙节，三月山东祭龙王，四月大同雷音寺会，五月的吴越分龙日，六月晒龙袍，七月的无锡龙娘庙会……文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

蛇相关

蛇节文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

福建简称闽，便是门里奉蛇的造型。《闽杂记》载：福建漳州府城南门外，有南台庙，俗称蛇王庙，其神乃一僧像。遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾，出庙后见死蛇表明蛇神已施刑。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

南平樟湖镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说，遂立庙供奉蛇王。当地元宵游蛇灯，蛇灯由竹篾木板制成，一条蛇灯小的有30多块灯板，大的有700多块、连接起来长达几百米。 七月七日为蛇节，村民将装有活蛇的瓮，置于庙中朝拜，盛游全村，有人戏蛇于手臂，还有人戴枷锁装罪犯，认为可消灾免病。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

汉族民间认为看见蛇脱皮是不吉征兆。民谚说：见到蛇脱皮，不死脱层皮。在青海，家中发现蛇最忌杀死，认为蛇会报复。若在家发现蛇，捉入罐中或挑在长杆上送到山谷，并求其躲进山洞。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

马相关

赛马节文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

祭马风俗古已有之。春祭马祖（马的星宿），夏祭先牧（教人牧马的神灵），秋祭马社（马厩的土地神），冬祭马步（马灾害的神）。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月廿三祭招，祭品为全羊一只。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

蒙古族八月末有马奶节和赛马节，为期一天。牧民们带上马奶，早晨开始赛马，比赛结束后，人们以马头琴歌唱，开怀畅饮。香港人好赛马，以马照跑，舞照跳形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日，人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

佤族过春节要喂马吃糯米饭，观察马的厩中姿态占吉凶，头朝东为幸运年。 贵州苗族男女相爱，议婚三次后，男方背马刀前往正式提亲。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

羊相关

鱼羊为鲜，以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和维吾尔族的名菜，全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴，民间可做44 种，官场可做66 种，皇帝的全羊席做76 种。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

羊也是衣着的重要原料，羊的毛皮除了制衣，还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

叼羊文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

羊头敬客流行于新疆哈萨克族，主人端熟羊头朝客，客人持刀先割羊头，割肋肉献长者，再割羊耳给幼者，然后任意割一块给自己。西域民族流行叼羊游戏，骑手们分成几队在几百米外争夺羊，以叼羊到终点者为胜，获胜者当场把羊烧熟分给参与者。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

旧时河北在农历六七月，外祖父、舅舅给小外甥送活羊，后来改送面羊，传说与沉香劈山救母有关。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

猴相关

猴戏文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

北京白云观有石猴分散三处，均为浮雕，找齐并非易事，所谓三猴不见面。游客到观要觅猴与摸猴，据说逐一摸过会得福。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

耍猴表演可溯至东汉，《西京赋》绘百戏，猿狖超而高援。唐昭宗酷爱猴戏，赐以排袍，号孙供奉。宋后猴戏在市井大行。明宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使、歌舞。《清稗类钞》载凤阳艺人韩七，全用猴子串演戏剧，从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当。现代动物园和马戏团也有猴表演踏单车、跳火圈、走钢丝、翻筋斗……文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

戏曲武生演孙悟空，在脸谱、扮相、动作等自成一派，也称为猴戏，代表人郝振基、杨小楼、盖叫天等。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

相传华佗发明五禽戏，模仿动物动作以舒筋通络，其中之一便是猿猴。中国传统武术中有猴拳，模仿猴子轻灵敏捷的动作。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

鸡相关

大理白族流行鸡米礼文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

雄鸡勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》：雄鸡能角胜，目能辟邪。南朝宗慎《荆楚岁时记》载： 正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。正月初一不杀鸡，这天是鸡的生日。至今成都一带春节期间仍在门楣贴鸡画。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

山东一带娶亲时，女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲，与吉谐音。旧时还有长命鸡，男女各准备公鸡母鸡，婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿，不时打公鸡，象征妻子制服丈夫，两鸡不得宰杀。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

土家族称踢毽为踢鸡 ，男女相聚踢鸡，接到鸡就可用草去追打任何人，青年借此追打意中人。大理白族流行鸡米礼，单礼为一只公鸡和一坛米酒；双礼为两只大公鸡， 一坛米酒一坛谷种，在嫡亲或姻亲中互送。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

古代在结拜兄弟需宰雄鸡，在酒里滴鸡血，对天发誓，将血酒饮尽。 香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

狗相关

雷州兵马俑文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

正月十六是瑶族盘王节。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主：跳祭祀舞蹈盘王舞； 举行还盘王愿的祭仪，宰牛祭盘王； 颂唱盘王大歌 。至今瑶族人上衣前短后长，女子腰带故意后坠一截，意在模仿狗尾巴。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

布依族过年有吃新节，晚上设宴祭祖后祭犬，之后才入桌就餐。祭犬由年长者将新粮饭与三块猪肉放入狗食盆，边看狗吃食边念祭词，意在感恩狗为人类带来谷种。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

雷州半岛到处都有石狗蹲立，现存古石狗近10000只，人称雷州兵马俑 。石狗源于秦朝汉越融合的图腾崇拜，现今雷州人逢年过节，初一十五或红白事均拜奉，祈福、祈雨、送子、忏悔等。雷州人还爱吃狗肉，俗语狗肉滚三滚， 神仙站不稳。石狗食狗完美交融。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

广东地区最早把狗叫旺财，源于其叫声旺旺。狗年送礼都讨口彩，礼品都沾旺字。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

猪相关

猪头三牲文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

汉族凡重大祭祀必用猪祭品，并以猪头为重，俗称猪头三牲 。吴谷人《新年杂咏》：杭俗，岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者，谓之‘寿字猪头’ 现今江浙一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货。清明节广东人爱用烤猪祭祖，俗语太公分猪肉，人人有份，形容祭后全家分食祭品。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前天男方要送四斤猪肉、一对猪蹄，称礼吊，女方退回猪前蹄，婚后次日，夫妻带双份挂面及猪后蹄回娘家，后蹄退回，俗称蹄蹄来，蹄蹄去。东北汉满族也有结婚离娘肉。西双版纳布朗族婚礼，男女两家用竹竿串起猪肉分送各家以示骨肉亲。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

过去四川凡病灾不幸，家中长者设香案打母猪鬼，祭求驱邪，认为杀死一母猪鬼，驱除一个邪。祭时选黄道吉日，杀老母猪，内脏等摆在堂屋，祭完吃掉。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html

文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/107690.html