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每当到了一些节日，总会有一些自称文化人的民俗学家发表一些与众不同的论断，和大众生活唱反调，凸显自身文化人身份。比如说端午节不能说快乐只能说安康，比如说七夕不是情人节，说不要没文化，不要把这个节当成情人节来过。七夕之前关于这种言论在网络上大行其道，转载圈粉无数，尤其是在文化人中间。其实我不同意这种说法。其实七夕历史上的确不是情人节，但是现代人把七夕当做情人节来过，大可不必套上背离传统文化的帽子，而是要尊重百姓的习惯。常言说，存在的就是合理的，有需求就有道理，人民群众过个节，有这个需求，就应该得到满足。另外，我们国家现在经济需要进一步加快发展速度，需要新的增长点，这节日经济是一个很好的增长点，既能满足个人的需求，也能推动国家的发展，何乐而不为？文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
一、七夕到底是个什么节日——乞巧节文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
七夕节又称乞巧节，就是过去的女人都要缝纫、纺织，而世界上谁的缝纫纺织最厉害呢？织女。所以在七夕这一天祭祀织女，希望自己能变得心灵手巧，所以七夕节又叫乞巧节，又叫女儿节。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
等到了唐代的时候，宫里边流行的就是穿针引线，比赛谁穿的针快，谁引的线好，这叫斗巧。接下来更神奇了，在祭祀织女之后，为了验证一下有没有取得这个巧，会做一个特别奇葩的验证物，就在一个盒子里装一蜘蛛，盖上盖，如果第二天打开盖，蜘蛛结网了。唉，织了，说明你这巧取到了，如果没织，说明你还是一个愚钝的人，没有心灵手巧。等到了宋代，又流行一个风俗了，女孩子会用一些莜面或者是糖面，做成各种形状，在油锅里炸一下，然后比赛谁的口感好，谁的样式漂亮。通过这些风俗，我们可以看到这七夕节、乞巧节、女儿节，主要比赛的是什么呢？家政、家务。所以其实七夕节又可以称为家政节或家务节。七夕节这个节日，一开始的乞巧节、女儿节、晒织物，这都体现了中国人的社会传统和社会风貌，体现的是男耕女织，寄托了人们对美好感情的向往。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
二、七夕是怎么变成情人节的——牛郎织女的传说文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
中国的古代，这七夕节跟情人节还是有一定差别的，我们现代人之所以把它当情人节，就是跟七夕节里边牛郎织女的这段传说有关系。牛郎织女的传说由来已久，但是确定牛郎织女夫妻关系的是一个写过七步诗的孩子，大家都知道他叫曹植。他在《洛神赋》里，在这个里边牛郎织女就已经成夫妻了。《荆楚岁时记》上有这么一个记载，天河之东有织女，天地之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容颜不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。想一想为了谈恋爱，长期旷工，单位老板一生气，这才责令他不许谈恋爱，回单位上班，每年七月初七见面一次。这和我们熟知的牛郎织女的传说还是有一定区别的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
后来传说七月初七这一天，如果天下雨了，就是牛郎织女在哭。而且所有的喜鹊都不见了，为什么呢？飞上天河去给他们搭一个鹊桥，让他们夫妻见面。于是现在这种牵线搭桥就称为叫鹊桥会。七月初七这天晚上，在葡萄架下侧耳倾听，你能听到牛郎织女在聊天。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
三、七夕是可以当做情人节来过的——既有传统又有需求文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
严格上讲，七夕节它并不是情人节，不过你说拿七夕节当情人节过行不行？我认为行。因为七夕节跟牛郎织女的故事是密切相关的，两人每年只见一次面，但是常常久久、不离不弃，每次见面都是又欢喜又难过，这种感情确实是让人特别感慨，让人特别感动的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
有很多人会以文化大师的面目出现，写一篇义正言辞的考证文章，告诉你说，这七夕节是乞巧节、女儿节，不涉及任何感情的问题。遇到这种逆流而上，炒热点想闪光的假专家，你就给他背几句诗就可以，七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。唐明皇李隆基和杨贵妃都是拿七月初七当情人节过的，这事儿从唐代就开始有了。封建皇帝都可以这样过，广大人民群众也可以。这事儿于情于理，于历史与于风俗，有什么不可以呢？所以我还是非常支持大家把七夕过出一点情人节的味道的。有需求就有道理，有市场就有前途，有文化就有理由，有传播就有力量。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/106060.html
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