我从小迷恋看《水浒》，尤其喜欢鲁智深这个人物角色，每次看他的部分都看很多遍都不过瘾。当时感觉，梁山泊上，假如没有了他，真的就少了所谓的英雄气了。没有鲁智深的梁山，无异于土匪窝。

后来看到很多人说，梁山上真英雄真好汉，只有两个，一个鲁智深一个是武松。我也深为认同。

鲁智深给人印象很深，他为了救人，打死了镇关西。一路走来杀人无数，他这种杀人犯，到了最后却居然成了正果。这个事却让我很是不解。

五台山遇老僧

有一次，我正好去五台山游玩，去了文殊院，那里是水浒传里鲁智深出家的地方，我也非常感兴趣。

到了那，我拜完佛，就走出来闲逛，在寺院门外的庭院里，偶然看到一个老和尚，身子粗壮，正在打拳，他打拳的动作比较慢，但是虎虎生风。这位老和尚，样子略肥，一看就是典型的西北汉子。

我仿佛看到了鲁智深，于是我在旁看了一阵，便拍手叫好。

老和尚看到我叫好，便给我合十，我也还礼，我问：法师，您老人家高寿了啊。

他说：今年六十八了。

我说：哇，您老人家身体还很健朗啊，这一套拳是打地虎虎生风啊。

他说：我这套拳，打了几十年了，都是为了强身健体。

我说：老人家，我想问，水浒里的鲁智深，是真的到这个地方来出过家吗？

他笑着说：水浒传是个小说，他这个人是真是假，也都要考证，哪里就能确定他来这里出家了。

我说：哦，原来如此，因为我对鲁智深很着迷，我是他的粉丝。所以我想问问法师，假设是真的啊，水浒写的有没有道理？

鲁智深是个杀生无数的人，脾气又不好，鲁莽的很，这样的人，最后居然成了正果。你说，到底有没有这样的可能性。

老和尚笑道：天生纯真，实乃成佛最佳资粮啊！

鲁智深成佛有三大条件，因这三大条件有机会得以成功。

1、鲁智深天生纯真，不沾瑕疵。因此不受外界俗世污染，这便是成正果的前提条件。

鲁智深是一个非常可爱的人，这种人现在很少能看到。以前却常有，尤其在古代。你看佛陀时代，很多人听着听着课就证果了，就是因为纯真。

像他这样的人天生的纯真是一点都不受感染，绝对不被外部世界的俗世观念或者其他的杂七杂八污染，

鲁智深是提辖官。相当于现在的少尉排长或者武警军官或派出所所长。虽然是不高等级的官员，可是鲁智深做这样的官，绝对不贪腐，不徇私，不干坏事。他对待朋友是绝对的真诚真挚。看到不平都是二话不说就出手相助。

他是喝酒吃肉，杀人如麻，可是这只是表面，这一套东西的底层是他那种毫无扭曲遮掩的正直真挚和坦率。

虽然说这样的天生纯真不一定能够成佛，可是要成佛是非要有这种天生的纯真不可，而且一个人要想悟道，一定要回归人性的天真。

缺此是不可的。如果还是活在后天的那些灌输价值里面，活在后天的思维混乱里面，又何谈成功悟道呢？大道至简。正是因为人性的纯真，是最接近道体的。

鲁智深这样的纯真是自带定定力体系。

一般人修这样的东西还要好好保护它，他是天生自然稳定，不受干扰，绝对不会因为事情的变化，环境的变化，人物的变化而产生动摇。这就是自带的定力系统。这实在是太难得了。

所以施耐庵写这个人物，其实是有心安排这些剧情的。也许施耐庵在现实中见过这样的人物。

2、鲁智深彻底无私无我，并且天性如此，虽干犯杀戮，却了无痕迹，契入道理。

鲁智深是梁山坡里面唯一一个彻底无我无私的人，

他出手救人完全不考虑个人的得失。看到金莲被恶霸镇关西欺负，他立马就对李忠史进说道：你两个且在这里等，洒家去打死那厮便来。

这便是义无反顾的英雄气概。并且他只是自己去，不要朋友去冒险担责。你可以说他目无法纪，可是正是因为他简单单纯的无私无我，所以才能够做到这样不顾后果。

梁山上的聚义厅前面旗子上替天行道4个字也只有鲁智深能够当得起了。所以金圣叹评鲁智深为一百单八将中的上上人物，

他说道：鲁智深是遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇强便打，这话说的，简直就是菩萨之行了，随缘仗义，随缘布施，而且绝不放在心上，

做人做事虽然粗暴，但是却了无痕迹。

鲁智深一辈子从来不谋私利，出手干的事情全是帮别人做的，也不讲条件绝不讲回报，可以说做到毫无计较，没有任何东西放在心上。

他天生同情弱者，关心底层，眼里容不得沙子，看不得不合理的事情，所以鲁智深在梁山坡的人缘是极其的好，大家都很敬重他。他圆寂之后，众多头领都来看似鲁智深，焚香礼拜。

鲁智深布施的慷慨是绝对的毫无保留，他拿钱出来救人，掏空为止，不但自己拿钱还逼着兄弟们拿钱，还嫌兄弟们拿的少。

原著里写鲁智深擒拿了方腊，

宋江道：那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵。今吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。

鲁智深答道：洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。

就这句话，足矣见到鲁智深其实一路早已在修行了。早已灭心无求了。

宋江道：吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。（宋江还是迷恋在光宗耀祖出人头地这一套里面）

智深听了，摇首叫道：都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。宋江听罢，默上心来，各不喜欢。

你看看，这和尚，对什么名利啊功名啊，毫不在乎，不当回事。

并且鲁智深这种无私无我还不是后天谁教育他灌输他的，他就是天生这样的。如果世上有人天生如此并且不受改变，这人迟早都要成佛。

鲁智深简单笃信禅理，知道自己圆寂缘分已到，深信不疑，因此机缘突破根尘。

鲁智深非常简单，他的头脑一点都不复杂，所以他活得快乐。打打杀杀，喝酒吃肉，英雄意气风发。

这种人反而听到禅理是笃信不疑的，因为他没有复杂的思维去怀疑。仁义礼智信在他身上是全面的完整的。

他的师父智真长老嘱咐他的四句偈，逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

他记在心里面并且笃信不疑，当他听到钱塘江的潮水之后，就知道自己的生死因缘已经到来完全没有任何恐惧潇洒接纳，欢喜迎接自己的生命旅途结束。

当时他还问僧人们，什么是圆寂。寺内众僧答道：你是出家人，还不省得？佛门中圆寂便是死。鲁智深笑道：既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。

这是什么样的大洒脱，大自在呀，这便是坐脱立亡。说走就走，古来也就是悟道的大禅师能做到。

面对死亡，自己了然在心，轻轻松松一笔带过，默然而去。

这样的人不成佛，说不过去，对不起观众。

他又问寺内众僧处讨纸笔写下一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

从这几句颂里面看得出鲁智深已经开悟了。

那一辈子的杀人放火，表面上看与善果毫无关系，可是就在这里头顿开金枷玉锁。扯破因果。根尘炯脱，堪破善恶本无之道，悟透生命的本来。

（本文为故事，观点纯属个人观点，仅供参考，请勿当真）