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古法丧礼将人快要死到人刚死即咽气前后这一段时内的丧事操作，归结定义为初终。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
1、初终定义的典籍来源和制度依据文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
《仪礼》《礼记》都没有初终的提法和说法。初终是后人对先秦丧礼典籍的解析解读和操作归类。唐代人梳理丧礼，总结出六十多道丧事程序，初终占首位。所以，《大唐开元礼》规定丧礼的第一道程序就是初终。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
北宋时期的《政和礼》也将初终列为丧礼的第一道程序。南宋朱熹作《家礼》，其丧礼篇开篇第一段就是初终。就是说，《朱子家礼》也将初终作为丧事操作的开始程序。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
明代的《大明会典》，清代的《钦定大清通礼》，都将初终作为丧活动的第一道程序。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
就是说，唐宋明清四朝，实际操作的礼仪制度，不管是皇家、官宦家，还是一般居民家庭，开始程序都叫初终。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
2、初终的基本程序和礼仪事项文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
按时间先后，初终大的程序和礼仪事项有六：一是迁居正寝；二是除扫后事，三是记言送终；四是属纩俟绝；五是举哀大哭；六是易服变服。实际生活中，不同地区、不同地域、不同系统人群、不同家庭家族，在初终细节上的具体要求和具体讲究很多，可以随俗。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（1）迁居正寝文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
迁居正寝是传统丧礼的基本规定。从夏商周秦汉到唐宋元明清，中国人文历史四千年，一直没变。《仪礼---士丧礼》《礼记---丧大记》《朱子家礼》《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》《清通礼》，等等，文本规定都是一样的，六个字：疾病迁居正寝。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
所谓疾病，就是病来的很快很重，感觉不行了。所谓正寝，即正厅或正屋，就是特定家庭、特定组织用于会客、议事、办事等的最宽敞的厅屋。皇家叫宫叫殿，官府叫大堂或大厅，一般农村居民人家，三间屋两头房，中间那间叫堂屋，就是正寝。这个正寝，就是死后的灵堂。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
所谓迁居正寝，就是将感觉快要死但还没有死的人，从卧室移居到正寝。所谓感觉，就是个人的一般生活认知，或者是自己，或者是至亲。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
人死是有征兆的，别人能看出来，自己也能感觉到。觉得不行了，就趁早过去。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
一定要迁居正寝，为啥呢？不为啥！就是这样规定的。典籍文本没有给出理由和具体解释，民间有许多说法，你怎么想都行。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
注意，迁居不是移尸。迁居时，人还没死；移尸肯定是人死了。人应该死在正寝，说明儿孙都在身边，叫善终。人死后再移尸正寝，说明身边没人，儿孙不孝，就是不得善终。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
还有，古法丧礼的迁居正寝是放在床上的，因为人没死，所有使用生活用床，等到咽气以后才使用停尸床或门板等。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（2）除扫后事文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
疾病迁居正寝后，《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》都明确规定，清扫内外，分祷所祀。就是说，家庭即将当大事，房屋院落清扫规整，准备办事，接待宾客。到家庙祠堂祷告列祖列宗，希望病人康复康健，家庭兴旺和顺。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
人员就位，各自分工，遵照礼俗，准备待丧，以及其他相关的后事事宜。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（3）记言送终文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
古人吃五谷杂粮，喝沟渠塘水，有病也是中医草药，人与自然共存共荣，所以死亡是一个相对缓慢的过程，需要看护。不像现在人不吃粮食，猪牛羊、鸡鸭鹅、鱼虾蟹等都用饲料激素，蔬菜水果转基因，全靠化工处理，所以人脆弱的很，说死，嘎嘣一下，就死了。所以不需要看护，也很少有人愿意看护。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
古法社会条件下，家庭建制较大，人较多，生活节奏也慢，所以，父母有恙有病，子女都在身旁。快要死了的时候，大家都在家。所以，丧礼设定了看护程序。看护的要点有二：一是使人持手足；二是有言则书之。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》《清通礼》，规定都是一样的：使人坐持手足。遗言则书之。就是说，疾病迁居正寝后，要安排人员持握病人的手足。并准备笔墨，病人有什么话说，赶紧记下来。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
应承老人的关切，记住老人的嘱托，满足老人的愿望，送老人最后一程，就是送终。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（4）属纩俟绝文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
属纩俟绝就是老人咽气，确认死亡的过程。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
纩是絮状细丝，非常轻。老人不行了，将纩放在老人的鼻孔下，如果纩不动了，说明老人死了，即没气了，咽气了。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
《仪礼—士丧礼》《礼记---丧大记》以及《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》等，规定都是一样的：属纩以俟气绝。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（5）举哀大哭文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
老人逝亡，家人举哀大哭。此哭为丧礼的第一次哀哭，也是大哭。这是规定动作，礼仪要求，必须实施。作为亲人家人，此时如果哭不出来，肯定是有问题的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
《仪礼---士丧礼》《礼记---丧大记》《朱子家礼》都有规定：既绝乃哭。《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》也都要求：气绝乃哭。《清通礼》的规定更为具体：既终，子号，哭躃、踊。号就是嚎，即扯声大哭，嚎啕大哭。躃是跺着脚哭，脚都跺麻不能动了。踊是跳起来哭，即呼天抢地。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（6）变服易服文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
所谓变服，就是改变原有的服饰装扮。所谓易服，就是穿着简易丧服。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
古代社会，生产力不发达，社会化程序也较低，家有丧事，包括丧服在内的丧事用品等，都是自己赶制。初终时间紧，一时半会出不来。所以要等。在等的过程中，因为家有丧事，需要变服易服来标识标志。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》《清通礼》对变服易服的规定有所不同，归纳起来有两大点：一是去华饰；二是着素。所谓去华饰，就是除去欢快喜庆华彩的服饰，包括衣服和饰物，如红绿华彩衣服、流苏项链首饰等。所谓着素，就是穿披白色的衣服或布块，如戴上白色帽子或头顶一块白布等。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
有条件的应当着整体素服，即穿着简易丧服。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
3、初终在礼俗上的现实选择文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
现实生活中，家有丧事，在初终即咽气前后如何选择实施礼俗事项，各地有差异，说法也不同。对照古法丧礼，结合生活实际，遵循简单简洁和方便实用的原则，我们建议重点把握以下几个要点程序：文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（1）移尸待丧文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
当今社会中，特别在农村，兄弟姐妹再多，也是各人有各人的家庭，各人有各人的生计，加上生活节奏快，工作压力大，绝大多数人赚钱比吃屎还难，所以活得都很憋屈费劲。父母年纪大了，有自己单独生活的，有跟随一个子女生活的，也有轮流照看的。大凡父母还能吃饭拉屎，子女很少会经常过问；只要父母还有一口气没死，大家很少会与父母聚在一起。等到父母一死，大家才会都来。所以，现实丧事操作，人没死就迁居正寝看护送终的，有，但很少。大多数情况下是人死后，丧事启动，移尸待丧。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
正常生活逻辑，按一般礼俗要求，长子为丧主。所以父母去世后，要在老大家停丧办事。就是说，不管父母去世时在哪里，一定要移尸到老大家待丧。灵堂设在老大家。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
长房办事，这是一般习俗讲究，也是一般原则和礼仪规定。具体情况具体操作，特殊情况特殊对待。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
家庭能够做到送终的，老人不行了，可以先移居到老大家或兄弟姐妹一致同意的特定家庭，看护送终。这样就不需要移尸，也符合古法丧礼的基本设定。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（2）穿戴正位文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
现实丧事的穿戴在古法丧礼上叫小殓，《仪礼---士丧礼》是第二天早上小殓。后世民间将穿戴丧事提前到初终时段，是有道理的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
隋唐之前，特别是秦汉以前，寿衣也没有现成的，需要主家自己赶制，所以，需要时间。宋元之后，有成品寿衣，可以即时买到，也可以事前准备。所以，在人咽气后，身体还没有凉的时候，穿上寿衣，是符合生活实际的，是符合人情逻辑的，即是必须必要的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
现实生活中，一般礼俗要求，人咽气后，第一时间穿上事先准备好的寿衣。事先没有安排的，即刻购买。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
所谓正位，就是在堂屋停放好。即将穿戴好的逝者，停放于堂屋的中间位置，头朝里，脚朝外。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（3）大哭一场文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
规范丧礼文本《仪礼》《礼记》《朱子家礼》以及规范礼仪制度文本《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》《清通礼》等，都有既绝乃哭的要求。这是基本丧礼流程，民间传承也一直没变。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
就是说，逝者安顿好之后，主家所有人，坐下来大哭一场。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
注意，哭之前，一定要首先感谢左邻右舍的帮忙人员，以及其他在场帮助的亲朋人员等。家有丧情，特别是穿寿衣，一般人没有经历过，慌乱和不知所措很正常，此时可以延请庄邻人员等帮忙。有有经历的过来人帮助，操作上要顺利的多。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
所谓感谢，要点是或鞠躬作揖，或磕头。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
哭过之后，抓紧时间，喘喘气，定定神，理理思路，父母过世了，自己是什么位置，丧事怎么办？以后会怎样？都要认真想想。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（4）烧倒头纸文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
一个人出门，身上不装钱，是很心虚的。这是一般人情和一般人性。由此及彼，推而广之。父母走了，及时给他烧送些纸钱，使父母在那边不至于尴尬受难为，也算孝道。这是正常的人类精神现象，不是迷信。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
规范丧礼文本《仪礼》《礼记》以及规范礼仪制度文本《唐开元礼》《宋政和礼》《明会典》《清通礼》都没有烧倒头纸的说法，所以，烧倒头纸肯定是民间习俗。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
烧倒头纸，各地习俗不同，有的地方大烧，有的地方小烧。大烧即烧倒头车，也就是包括纸钱、纸器、明器等一大车，在屋外的路口烧。小烧就是烧倒头纸，即用少量的纸钱，在门前烧。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
我们倾向于小烧。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
注意，烧倒头纸与烧咽气纸是两码事，别搞混了。所谓烧咽气纸，是吊丧人在主家还没有开吊之前去主家的吊唁活动，就是先去烧烧纸，等主家开吊之后再去按礼俗祭拜。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
（5）放哀乐文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
烧过倒头纸后，初终时段的丧事操作已经完成。此时放哀乐是告丧用的，即告知外人，家有丧事。如果暂不发丧，就不放哀乐。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
放哀乐肯定是当代丧事操作，古法规范丧礼是没有的。古代丧事有佛、道的唱念哀声和丧乐之声，但是治丧用的，不是告丧用的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
一般习俗，主家开吊之后，治丧喇叭鼓乐到场，停放哀乐。放哀乐的意思是告知别人主家有丧，已经开门开吊办事，必须立即停放哀乐。否则意味着主家又有丧情，大忌。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
在殡仪馆操办丧事的，用哀乐治丧，与初终放哀乐是完全不同的。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102210.html
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