文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
文学作品的传播可以使用多种方式，但文本传播一直占据着主导地位。文本的概念，从创作角度说，是指具有一定意义的文字形成的意义结构；从传播角度说，指的是承载文学话语的某种物质形式，以纸张为最常用的传播媒介。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
在传播过程中，文本由抽象思维转化为书面文字，为作者和受众共同分享，在生成方式、载体形态、具体内容、受众认知等方面发生的微妙变化，使得文本始终处于一个不断建构的过程中。读者往往精求善本，以期获得最为完满的认识。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
一、手稿和定本文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
作者的手稿是文本最初的物质形态，也是文学信息流动的起源。随着印刷术的发展，印刷书籍逐渐取代了手稿抄本，但手稿在相当长时期内仍然发挥着信息传播的功能。手稿的制作流程往往伴随着作者的写作流程，作者完成初稿后，会重新阅读已完成的部分，并进行相应的修改，以适应新的构思。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
文学作品的草稿代表着文本产生时的状态，虽有零落、粗糙之嫌，却具有无限的发展可能。而作者的反复修正，是为了做出最令自己满意的选择。此类事迹多有流传，广为人知。最有名的修改案例王安石的绝句春风又绿江南岸，据说原稿绿为到，王安石圈去后标注不好，又改为通、入、满等字，修改十余次后，始定为绿字。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
文本的草稿形态又意味着文学信息的内向传播，在构思付诸文字，文字形于纸上时，作者即充当了第一个阅读者，其后的判断与修改，可以视为作者对自己提出某种反馈意见，推动了文本的最终完成。作者在书写活动中，就已经自我实现了生产一传播一接受一再生产的循环进程。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
在修改过程中的作者手稿，人们视之为草稿。草稿也可指早于定本行世，不成熟、未经最终审定的文本。当时作者未及深思，草草完成，往往也不自珍惜，于是轻易示人。待到作者悟昔日之非，其作品早已广泛流传，悔之无及。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
虽然时有不可追改之叹，但遇到较真的作者，即使其作品有一字不足，即使已流传久远，作者也要一一更定，便之臻于至善至美的地步。如欧阳修作《相州锦堂记》，已将文稿交由他人带走，其后欧阳修反复推敲，又命人快马追回，提笔将仕宦至将相，富贵归故乡改成了仕宦而至将相，富贵而归故乡。仅仅两个而字的改动，却可以见出欧阳修行文精严，造句用字，间不容发。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
这一举措固然显示出诗人精益求精的创作态度，以及日渐提高的诗学造诣，却对文学作品的传播造成了消极的影响。作者对文本的修改，实际上宣告了文本仍然保持着不确定的状态。传播过程中出现大量的别本、异文，使得受众无所适从。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
从校勘学的角度来说，别本、异文都有其存在的价值，研究者可以见出文学作品的无限变化。但对于传播者而言，却往往习惯将传播内容定于一，以方便传播者的活动。文本在写作过程中可以千变万化，但最终传播者还是希望文本以定本的面目进入传播流程。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
到了写作的最后阶段，作者必须对手稿做全面的调整与总结，制作出定本。定本的出现包含着两重含义：一是进行最后的抄录与誉写，构成标准的版本。一是结束了草稿杂乱散漫的状况，形成了文本的最终面目。定稿与初稿往往有很大的区别，甚至有终篇无一字相同之事。欧阳修文集广为流播，异本迭出。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
可见作者意识到定本是文本的终极完成形态，具有极大的传播价值，因而投入了大量精力，深恐为后人所笑。当定本完成后，就可以之为原型，开始了雕版刊印的传播活动。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
二、写本与印本文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
宋代是印刷文化兴盛的时代，印刷术的进步把印刷的书籍确定为文本大众传播的唯一基础。由于印本具有统一的格式和内容，能化身千万，广为传播，并且在不断的复制过程中不易产生差异。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
因此读者容易产生一种朴素的观念，认为印本更为精确，具有某种正统性，必然胜过写本，进而将其作为获得信息的唯一渠道。尤其是在印本与写本的比较中，人们可以轻易批评写本的种种不足，其中最容易为人抨击的，即是写字多有舛误之处，远远不及印本。写本确实容易在缮写过程中出现种种问题，但并不能以此来证明印本的天然正确性。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
归根到底，印本必然以某一写本为底本，在其基础上核校订正后，使用印刷媒介进行传播，所以印本只是文本建构过程中的一个阶段、一种表现形式。印本的优势在于自我复制的能力，却不能保证在形成之初就已经完美无缺。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
这里关于诗句内涵的争论，最后却以对于印字的辩证而结尾。足见印本多有舛误之处，若仔细考辨，当有所发现。只是印本广为流传，且制式统一，受众产生了先入为主的看法，不能正确地认识印本存在的弊端。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
正因为唐代雕版印刷事业还未兴起，书籍皆写本，且来源不一，反而拓宽了读者的眼界，得以比较其差异，以求得善本。这种风气在宋代虽然开始减退，但并未完全消失。宋代文人参考不同版本的差异，不仅仅是出于校健、校勘的需要，更重要的是提高自己的鉴赏能力。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
三、精刻前的精校文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
文本的建构，善本的选择，首先要考虑到文集的编纂情况。如果篇帙不完，多有遗漏散落者，无论如何精校文字、明辨真伪，亦不得称善。有的作者不惜其作，往往随手散逸。附以杂文一卷，写以归之，原始资料若不可靠，自然会影响后续传播活动的开展。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
由于古代文学传播往往依托人与人的交往来进行，传播者在作者过世后访求遗稿的活动固然重要，但作者在生时，传播者或直接记录，或辗转听闻的点点滴滴同样值得关注。正因为传播者与作者的关系如此重要，那么作者的亲朋好友、门生故旧在其文学传播过程中的意义自然格外突出，这些人物既然深知作者的生平大略、为人处事，所编订的文集自然为人信服。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
当然万事皆有例外，作者亲友编订的集子一定属于善本。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
可见传播者既然担负着文集收录、编辑、刊行的责任，归根到底还是要求其见识眼光，以及认真负责的态度，传播者的工作并非简单地收集、汇编其文学作品，若识见不足，则作者的精粹英华，反不能从其文集中见出；若草草了事，亦不足以产生善本。传播者与作者的关系只是有利条件，而不能产生决定性的影响。文学信息的传播，不是一个点对点的简单流程，而是体现出多级传播的格局。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
文学信息在作者到读者之间的流动，不是以一个传播者作为中介，而是要经历收集、汇整、抄写、传布、点校、刊印、岀版等诸多环节。在这一过程中，文学信息很可能发生损耗和变异。若校讎不精，不待读者质疑，作者已然表示了不满。因此在印本形成，以一化万之前，必须完善这个根本的一，进行校離核对的工作，以保证文本建构的顺利进行。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
许多低劣的印本在当时广泛流行，误人不浅，尤其是书坊印本不断冲击文人的下限，从反面证明了校離核对工作的必要性。所谓的麻沙本是宋代著名书坊刻本，既是文学传播广泛化的代表，乂是校讎核对活动的首选对象。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
校嫌核对是一项漫长的工作，有时要耗费难以想象的时间。有时是在多人的共同努力下完成。没有人能声明自己可以彻底地完成这项工作，只能取得阶段性成果，就只能寄望将来，盼望有人尽可能地还原作品的原始形态。若不能一战以收全功，则寄望于后之君子为其补完。这里的石本引入杜甫手迹，来源无误，行世既早，且意在流传后世，尽管论者多有思虑，仍承认这属于杜甫的手笔。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
这里对杜诗归属问题的说明非常简单：此决非他人可到，其为此老所作无疑。在他人看来，这一理由过于简单。但在文人看来，这些诗句打上了老杜的鲜明烙印，他人决计达不到此等地步，这就是最有说服力的理由。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
从事校灘核对工作的传播者，是文本建构活动的重要参与者。这一工作不仅测试其判断能力，还考验其意志与态度。连作者自己都会出错，那么我们的活动，究竟是有利于文本的建构，善本的出现？还是过犹不及，阻碍了文本原貌的自然呈现？某些人物自出己意，毫无顾忌。但有的人物不免有所迟疑，担心自己的修正反而影响了读者的认知。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
黄彦平感慨自己才具不足，校讎核对的工作进行缓慢，难以赶上书籍出版的需要。但其朋友善加开导，所言颇有道理。天下书籍之讹舛可谓无处不在，未必人人有锦心慧眼，可以一一辨识，但天下书籍刊版行世，仍是络绎不绝。若校舗不精，误导读者，是小小的不足。若一意追求校離的精细，耽误了书籍出版，不能向读者传示新知，则是大大的不足，即以小不备而忘其大不备。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
虽然人人都了解校鮮核对工作的重要性，但这一工作极为耗费心力，有时还要追赶书籍出版的进度，难以达到尽善尽美的境地，传播者往往抱着得过且过的态度。直至今日，仍然是一个颇受争议的问题。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
结语文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
文学传播活动本身的演进，也是一个极为重要的问题。传播技术的变革，往往造成了巨大且深远的影响。宋代是由写本向印本全面转化的时期，使书籍得以大量生产，信息得以更快、更迅速地进入传播渠道，提高了时人的知识修养，密切了人与人之间的联系，推动了文学社会的形成。同时也要注意到，一项新的传播技术的发明往往要有成熟与发展期，伴随着许多应用难题。较之前代，宋代实现了文学传播的飞跃进步，但比之明清则远远不如。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
印刷技术的变革，并未从根本上改变宋代的社会结构，文学场的行动者在社会中所占比重不大，文学在当时始终只是特定的知识阶层的所有物，真正意义上的大众化仍是遥遥无期。文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
文章源自略懂百科-http://wswcn.cn/102104.html
评论