老子
福生无量天尊，诸位看官慈悲
简要概括
《道德经》，又称《老子》，《老子五千文》。共八十一章，五千余言，分上下篇。老子著作。
小知识：
老子：世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，为道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称老庄。在道教中被尊为道祖，称太上老君即太清道德天尊。其思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
老子
相传老子修道德，著书上下篇。春秋末期已有老子其人。据道教典籍记载，老子曾任周守藏史，后来迁为柱下史。周朝衰落之际，老子辞官离去，经函谷关时，县令尹喜恳请他著书传世，于是老子写下五千余言，即传诵千古的《道德经》。现存通行本《老子》，多数学者认为在孔子、墨翟之后，可能成书于战国中前期。王弼注本、傅奕本上篇言道，下篇言德。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，则上篇为道篇，下篇为德篇。在上下篇中分章次第，以及《道德经》的题名都是后人所加。
版本问题
现存《老子》的版本，以帛书甲、乙本为最早。甲本文字，不避汉高祖刘邦讳，可证它是刘邦称帝以前抄写的。乙本避刘邦讳，但不避惠帝刘盈、文帝刘恒讳，可知它是刘邦称帝以后，刘盈、刘恒为帝以前抄写的。甲、乙本皆分二篇，乙本篇末标出《德》3041字，《道》2426字，合计5467字。甲本尾题残缺不明。两本都不分章次。
东汉时成书的《老子河上公章句》，分81章，上篇道经37章，下篇德经44章，河上本复于每章章次之首冠以章题二字。魏王弼《老子注》，只分81章，并无章题名称。唐初傅奕校定《道德经古本篇》，据宋代谢守灏《混元圣纪》记载：傅奕考核众本，勘数其字。项羽妾本，齐武平五年，彭城人开项羽妾冢得之；安丘望本，魏太和中，道士寇谦之得之；河上丈人本，齐处士仇岳得之。其中项羽妾本迄今仍有相当高的学术价值。另尚有题为西汉末严遵撰的《道德真经指归》，章句颇与诸本不同，今存残本，但有人认为是后人伪托。
现存《老子》的版本，除汉初帛书本外，还有许多版本流传。约略统计，石刻14种，其中以唐太宗时虞世南校写的石刻《老子》为最古。其次为唐中宗景龙二年(708)易州龙兴观道德经碑。唐写本《老子》残卷，散见于各地保存的敦煌经卷中，为数颇多。今见木刻诸本中，以宋刊《老子道德经河上公章句》为较古，商务印书馆《四部丛刊》初编有影印本。明《正统道藏》搜集《道德经》文本及汉、魏、唐、宋、金、元、明众注本，总计有41种之多。
个人解答：
道德经版本众多，在此，我有三种见解：
1：版本越靠前越真实。理由：因为在汉代实行的＂罢黜百家，独尊儒术＂这个历史事件，不确定道德经是否被修改，因此，在汉代前的较为真实。
2：并非越靠前的越真实。理由：由于古代文字以及说法与现代不同，顺应时代变迁，古人会对经典进行改正，或者对经典进行校正，适应当代环境，如此不必求真。
3：前两者结合。解释：如此说来，这两种就形成了对立的观点，最后总结，我认为应该两种互相观看，最后进行个人的人生感悟才是自己对＂道＂的独特见解。
出水芙蓉图
《道德经》思想
以道解释宇宙万物的演变，即道生一，一生二，二生三，三生万物，道乃夫莫之命而常自然，因而人法地，地法天，天法道，道法自然。除了朴素的唯物主义观点，《道德经》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，反者道之动，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余；民之饥，以其上食税之多；民之轻死，以其上求生之厚；民不畏死，奈何以死惧之。
作者独解：
本书以＂道＂＂德＂为主，因为无德不养道，无道就无德。并不是谁高谁低，道德同样高低。相辅相成，讲究的就是道法自然。
道法自然
《 道德经》影响
《道德经》对中国乃至世界的影响是无与伦比的。它对中国传统文化有着巨大的影响，对中国思想史有不可替代的作用。《道德经》是炎黄子孙精神信仰的基石和灯塔，是华夏民族文明传承的最高智慧象征，奠定了华夏文明在人类文明中的核心地位。《道德经》既在中华文明的历史发展进程中发挥着举足轻重的核心作用，也是我们每个华夏儿女人生的智慧明灯。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
对道教的影响：
道教的教理教义，如上善若水、尊道贵德、道生德育、自然无为、清静寡欲、柔弱不争、长生久视等根本宗义，皆源出于《道德真经》。祖天师张道陵建立道教教团之时，即以《道德真经》为圣典，并作《老子想尔注》，阐说道教要旨和修行准则，初步建立起道教教义思想体系，以正一之名来表明所倡行的教化学说是太上真一不二的正教。而且，道教的经典和许多高道真人的著述也都根据《道德真经》这部圣典加以充分的发挥，或作必要的演绎。道教尊奉的《南华真经》和《冲虚真经》，承扬《道德真经》的思想，对道教修身体道、精神逍遥、坐忘养生、神仙变化等思想加以丰富和阐扬，使偏重理性的道家学说在后世高道的继承阐扬下，过渡到道教的教义学说，彼此打成一片。《太平经》以宗教教化而立论，对《道德真经》道生化天地万物的创世说和天之道，损有余而补不足的教义作了充分阐释。葛洪的《畅玄》所讲神仙之术，亦当属于太上道家之系统。《度人经》以仙道贵生，无量度人为主旨，正体现了《道德真经》的根本宗义。总之，道教的教义思想无不根本于《道德真经》，因而道教尊《道德真经》为圣典。
终
文献参考感谢声明：
感谢搜狗百科，爱问知识人，知乎，QQ浏览器等第三方媒介的文献提供。
谢谢各位看官的支持
福生无量天尊
老子
公历2022.12.29
农历壬寅年十二月初七发表
