无论多么幸福美满的婚姻，都有可能产生矛盾，出现问题，甚至走上了离婚的道路。当两个人之间出现裂痕，究竟应该怎样做，才能挽救婚姻？夫妻二人究竟应该怎样做，才能和和美美，天长地久？今天我们就来看看恒卦每个爻给出的答案。

六爻的爻象

恒卦有三个阳爻和三个阴爻，其中：

只有九三和上六「当位」，其他的初六、九二、九四、六五「均不当位」初六与九四相应，九二和六五相应，九三和上六相应，「各爻均相应」。

爻辞分析

初六

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

"「浚」"，有深的意思，也有疏通、深挖的含义。「浚恒」就是深深的希望能够恒久，也可以理解为深深的探求能够恒久。

「贞凶，无攸利」，易经中很多地方都认为贞是好的，只有贞才能亨通，才能吉祥，「为什么恒卦里面贞反会导致凶呢」？这是告诉我们「知常不知变是不对」。一个人如果只能守常而不能变通，这是凶险的，如果不能衡量实际情况而做出合适的调整，这是无攸利的。

象曰：浚恒之凶，始求深也。

「深求恒久而导致的凶险，是因为刚开始就求之过深」。

初六处于恒卦的初始，以阴爻居阳位不当位，「体巽性躁，遽求深入，是失久于其道之义，不可以为常」。。初六以柔顺之体却用刚强之志在一开始就强求九四要恒久情深，这是失去道义之举。也就是说，刚刚开始，「在根基尚浅之时就要求对方恒久是期望过高，如果这样一味固执下去，那么非但没有好处，反而是凶险的」。

恋爱阶段是感性的，但是进入婚姻阶段就要更多的承担责任。既然是承担责任，那么「刚一开始就不能要求过高，而是要采取宽容和妥协的态度，要去磨合」。恒久的小船才刚刚离岸启航，怎么可能就要求很高呢？

九二

九二：悔亡。

「悔亡」：本有失正造成的后悔之事，但是「亡」则表示有办法让后悔消亡。为什么后悔之事可以消亡呢？我们看看象传怎么说的。

象曰：九二悔亡，能久中也。

之所以有悔，是从爻位进行分析：九二阳爻居阴位，不得位所以有悔；之所以能消亡，是因为九二在下卦的中爻，居中，能守中不偏，能坚持按照恒道走下去，也就是「坚持持经达变，那么最终后悔之事就可以消亡」。

从爻象上看，九二跟六五是相应的，如果九二认为经过九三、九四跟六五相应太麻烦，还不如就近跟初六来互动，那它就会后悔；九二如果守正道，放弃互动比较方便的初六，还是去跟上面的六五相应，那么它就可以悔亡。

九三

九二爻提醒我们，坚持致恒之道，就可以扫除婚姻道路上的障碍，让悔消亡。但是「如果我们没有足够的毅力去坚守正道，又会遭遇怎样的后果呢」？ 让我们接着看九三爻。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

「不恒其德，或承之羞」，「承」是施加的意思。这两句说明九三以阳刚居下卦巽卦之极，位虽得正，但过刚不中，应于上六，躁动盲进，有守德不恒之象，故人或加之以羞。

「贞吝」，九三虽不恒其德，但其位尚正，若能守正回归致恒之道，还是可以免吝的。爻辞在此处含有劝邪反正的意味。

象曰：不恒其德，无所容也。

九三与六五和初六的距离差不多，若不能坚守正道去和上六相应，反而左右逢源盯着六五和初六，不能恒久保持美德，那么九三所往必将无处容身。「此爻实对守德不恒者至为鄙夷，寓诫之意尤为深刻」。

九四

九四：田无禽。

「田无禽」，就是打猎没有收获。九四刚爻居阴位，不正也不中，虽然在震卦的初位，有阳刚之德，但因所动不得其道，最终一无所得。

象曰：久非其位，安得禽也。

九二不当位，但能守中，故可以悔亡。而九四呢，不当位，有不能守中，故劳而无获。就好比丈夫整天游手好闲，不思进取，那怎么能养家糊口呢？

「对于九四而言，守中比守恒更重要」，如果所行不正，走在错误的道路上，那么越是坚持长久，偏离正道就越远。

六五

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

六五阴柔居上卦之中，与九二阳刚相应，恒守其柔中顺从的品德，坚贞不移动。「对于妇人这样是好的，但是对于男人反而是凶的。这是怎么回事呢」？

象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

爻辞告诉我们六五的处事方法适合妇人，为的是从一而终。也就是说，妇人要想在家安定过好日子，就必须要牢牢抓住男人，不让他变心，不让他有婚外情。那怎么办呢？「妇人就要用温柔的方式来对待男人，留住他的心，这样就能确保自己从一而终，获得安定」。

而对于男人，这种处事之道是不行的。男人要有阳刚之气，男子做事，当以刚健守中的品德裁断事理，以大义为重。「男人如果也学妻子一样，阴柔顺从，就会遭到妇人之仁的诟病，反而会招致祸患」。

上六

上六：振恒，凶。

上六在恒卦的极端。「恒极就不长，震到最后就不动了，就不能有所成，所以凶」。

象曰：振恒在上，大无功也。

上六高高在上，但一点效果也没有。为什么呢？因为动是要有力的，可阴柔在上，越来越没力气了，表示恒久已经快要丧失掉了。

也就是夫妻间没有话讲，两个人之间变化已经越来越小，恒常越来越多，那不就是凶么？「所以要恒久，就需要不断创造新的变化。阳动有力，方能持续输入能量，方能恒久」。

卦主

恒者常也，中则常矣。卦中只有二爻和五爻居中，而六五的柔中尤不如九二的刚中，故以二爻为卦主。

卦爻总论

恒卦以夫妻婚姻之道给我们阐述了如何恒久。

初爻浅薄，伊始即要求苛刻，让人难以接受，后果为凶二爻懂得在经与权中把握守中之道，守正而知进退，故可以消除悔恨三爻知权变，却不能守正，左右逢源，没有原则，最终自招其辱四爻不得其位，也不能守中，虽然能长久固守，但不懂权变，终究还是打不回猎物，徒劳无功五爻守中柔顺，对女子吉祥，对男子在外打拼反而为凶。阳刚有主见才是男子应守的恒常之道上六高高在上，阴柔无力，无法继续保持恒久，大无功而凶。

纵观恒卦，没有完美之爻。可见在天长地久的理想下，要想做到持经达变、持之以恒，殊为不易。

「恒卦告诉我们，要想恒久，就要在互动的动态中去不断寻找平衡点，随时发现问题，随时解决问题。恒常不变，易走上大而无功之凶，反倒是持续有合理范围的变动，方能恒久。」