在古代，但凡是有点身份的人，都很喜欢给自己塑造起一个知恩图报的形象，就连皇帝也是如此。
清朝的康熙皇帝，就非常敬重苏麻喇姑，在很多史料的描述当中，康熙皇帝都要厚葬苏麻喇姑，结果，当苏麻喇姑在河北的墓穴被发现，人们这才发现，康熙嘴中，可能存在一个谎言。
苏麻喇姑是一个经常被清朝皇帝提及的人物，奇怪的是，她的家族身份并不高，而她本人在皇宫中也仅仅只是一个侍女。
可是，一个普通的侍女，却经历了太祖、太宗、世祖和圣祖这4个朝代，也以第一视角见证了很多发生在清朝的重大历史事件，就算在于民间，人们对这位苏麻喇姑的评价也很高。
前些年，一部名为《康熙王朝》的电视剧火便了大江南北，其中孝庄文皇后身边的苏麻给人留下了深刻的印象，她端庄美丽，同时也聪慧过人，康熙很喜欢她，甚至都想要纳她为妃子，不过苏麻有着自己的想法，并没有答应下来，这也成为了康熙帝的一个遗憾。
现实中，可能两人的感情还没有到达这一步，不过，剧中的说法也并非是凭空捏造的，这个苏麻，就是苏麻喇姑的原型。
很多官方的清朝史料中，都详细记载了关于苏麻喇姑的内容。
她是蒙古族人，出生于科尔沁大草原的一处贫苦人家之中，可是苏麻喇姑天生聪慧，凭借一己之力引得贝勒寨桑人女儿本布泰的欢心，并让她进入府内当贴身侍女，苏麻喇姑的成名之路，就此拉开了序幕。
这位二小姐也绝非等闲之辈，她的运气总是非常好。
也是说苏麻喇姑的运气非常好，就在她来到本布泰身边的第一年，本布泰来到了后金的都城，直接嫁给了努尔哈赤的第八个孩子。
都说女怕嫁错郎，本布泰所嫁的第八皇子，便是时年34岁的皇太极。
本布泰和苏麻喇姑也没想到，一切会来的这么快，出嫁后不久，正好赶上了清军入关，苏麻喇姑就一路进入了北京。
而本布泰，就是赫赫有名的孝庄文皇后。
孝庄文皇后也绝对没有看错人，苏麻喇姑来自辽阔的大草原，可是她的学习能力非常强，特别是进入府内开始，她的文化修养就在不断提高，很快也掌握了汉、蒙两门语言，那一手漂亮的满文，让很多宫中的贵族都惊愕不已。
苏麻喇姑真正开始接触到宫中的核心权力，也是从皇太极驾崩开始。
那会，福临才仅仅只有6岁，女人一般是不当政的，朝中的大权，掌握在多尔衮的手中。
按照清朝的规矩，孝庄文皇后和她想方设法扶植起来的顺治皇帝每个月只能相见一次，这样的频率是非常耽误事情的，所以母子两人的联络，全都得仰仗一个信得过的人，她便是苏麻喇姑。
对于苏麻喇姑来说，这种事情搞不好也是要掉脑袋的，可苏麻喇姑无所畏惧，凭借着过人的胆识，将这件事办得非常出色。
再之后，苏麻喇姑和皇室成员的关系，就越来越深远了。
根据《啸亭杂录》的记载，苏麻喇姑也担任了幼年康熙的满文老师，参与了康熙的成长历史，因此，她在康熙的心目中留下了很深的印象。
在康熙眼中，苏麻喇姑就是一个全能型人才，由于她出生在蒙古草原，从小就会骑马，每次出门办事都是快马加鞭，这也让康熙很感慨，觉得苏麻喇姑英姿飒爽。
在天花盛行的那段时间里，皇帝和诸位没有得过天花的皇子全都去宫外避难，其中就包括康熙。
为了能让康熙接受到系统性的教育，苏麻喇姑每天都骑马在孝庄文皇后处和康熙处往来，手把手承担了他的满文学习，那会，苏麻喇姑已经有40多岁了，康熙皇帝之所以能写出一手好字，都和苏麻喇姑的早期教育有着极大的关系。
康熙不仅是整个封建王朝历史上当政时间最久的皇帝之一，也是满清期间为数不多的一位有作为的皇帝，也正是他，开启了赫赫有名的康乾盛世。
很少有人知道，在这里面，苏麻喇姑发挥了多么巨大的作用，她还仅仅只是一位蒙古族侍女。
孝庄文皇后能够在历史上有所作为，苏麻喇姑也同样担任起重要的角色，两人形影不离长达60多年的时间，从人之常情来看，孝庄文皇后都不会一直将苏麻喇姑当成仆人来对待，苏麻喇姑帮助她的，实在是太多了。
在公开场合中，二人一直保持着主仆关系的模式，而在私底下，两人的关系就如同姐妹一般，孝庄文皇后身边的其他仆人也知道，苏麻喇姑是一个很受重视的人。
在很多时候，孝庄文皇后甚至称呼苏麻喇姑为格格，按道理说，这样的称谓得是清朝八旗中的贵戚家族才能有的称谓，康熙的一众皇子们，也都称呼苏麻喇姑为祖母。
苏麻喇姑从来没有居功自傲，她也是一个聪明绝顶的女人。
对于小自己40多岁的康熙皇帝，她也始终奉若神明，也不敢提及过去教授幼年康熙的事情，始终自称奴才。
在康熙26年，孝庄文皇后去世，对于苏麻喇姑来说，这是一次巨大的打击。
她开始陷入一种极为苦闷的状态，而且，和孝庄文皇后相伴一生的苏麻喇姑，此时也是一位70多岁的老人了，如果长期这样下去，对于身心，都会是一种极大的压力。
康熙皇帝也是一个懂得知恩图报的人，考虑到苏麻喇姑心理上可能正遭遇着创伤，因此康熙专门将皇12子交给苏麻喇姑来抚养，目的，也是为了让她解闷。
按照清朝宫廷的惯例，只有内庭的主位才能抚养皇子，这也充分表明了康熙对于苏麻喇姑的信任和重视。
苏麻喇姑对这样的安排，自然是心领神会，她无比感动，为了报答康熙皇帝的重视，她重新振作起来，将全部的注意力放在了皇子的身上。
康熙末年，储位争夺非常激烈，而皇12子却能独善其身，这和苏麻喇姑的教育有着很大的关系，在康熙的12个皇子之中，他也是最为高寿的。
而至于苏麻喇姑自己，却始终都有着自己的信仰，她一生都没有嫁人，始终保持一个人。
她的信仰，便是忠于皇帝。
生老病死，是苏麻喇姑无法抗拒的自然规律。
苏麻喇姑的去世，是在康熙44年。
在她重病期间，康熙皇帝正好在塞外巡视，皇帝不在宫中，苏麻喇姑的心中也就没了底，她将三个皇子叫到了床边，对他们说：
老奴才我蒙皇上恩厚，唯在佛前效力，日祝皇上万万岁。
皇子们看到祖母的疾病很严重，马上就要去找御医前来治疗，可却被苏麻喇姑给制止了，她只相信皇上，还要将自己的话说完。
言毕之后，皇子们立刻找来了御医，御医经过诊断，也只能说这些是老年疾病，皇子们也听出，苏麻喇姑的性命危在旦夕，于是立即将事情的来龙去脉告诉父皇。
康熙闻讯，立即让人送回草药，指示儿子要好生照料。
可年龄已经到了，苏麻喇姑还是无力回天，终年90岁。
对于苏麻喇姑的去世，皇宫里面的所有人都倍感悲痛，大家都知道这位老人和康熙皇帝之间的关系。
康熙决定按照嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，对于仆人出身的苏麻喇姑来说，这也是无比的殊荣。
葬礼那天，除了两个皇子在照顾皇太后，还有一个皇子在城之外，其他的所有皇子全部都赶到了现场，甚至，后来被苏麻喇姑抚养长大的皇子，专门为苏麻喇姑守灵。
堂堂皇子为一个仆人供饭诵经，这在整个封建王朝当中，都是从来没有出现过的事情。
根据史书的记载，由于康熙考虑到在苏麻喇姑与孝庄文皇后相伴了60多年的岁月，她们俩一起经历了太多磨难，若不是她们，后来整个清朝的剧本都要被改写，因此，康熙也决定将两人放在一起。
主仆两人相别了18个年头之后，便才重逢。
可到了后来雍正继位的时候，孝庄文皇后入葬于昭西陵地宫当中，雍正认为苏麻喇姑不是皇室成员，也不是皇帝的妃嫔，在风水问题上，名分有限，不能和主人埋葬在一起。
此时的雍正28岁，他也参与了苏麻喇姑的葬礼，对这位老人也很敬重。
因此，苏麻喇姑的墓地是在雍正三年才开始动工的，二月开启了施工进程，一直到七月才完工，八月就将苏麻喇姑葬于园中。
这座墓坐北朝南，地宫上建有宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣，门外建东西值房、东西厢房，而宝顶位于墓地的纵向中轴线之上。
而这座墓地被后世发现，则是在河北遵化清东陵处，经过多年的岁月洗礼，宝顶依旧还存在着。
后来，有调查者专门走访了苏麻喇姑的园寝，顺便去了一趟南新城老人处了解情况。
老人们说，自从1900年八国联军攻入了北京之后，慈禧太后就带着光绪皇帝外逃了，当时，很多老百姓不太了解具体的情况，都以为清王朝已经倒下了，于是就一拥而上，将园寝给拆除了。
至此以后，苏麻喇姑的园寝就不断遇到倒霉的事情。
到了近代史中，日本侵略者投降之前，苏麻喇姑的地宫还遭到了盗墓分子的光临，那会的盗墓者非常猖獗，地宫的盗洞就一直敞开着。
家住在附近的居民中，还有人曾进入过苏麻喇姑的地宫。
老人回忆说：苏麻喇姑的地宫非常小，人在里面只能弯着腰，根本都站不起来，四面的墙壁是用砖头堆砌的，而地宫的顶部是用大平石板棚起来的，地面用到的谁平石板，中心部位是凸起，顶部也是平的，上面还有一个深度约为十几厘米的圆形凹槽。
这位老人还说：可以看出，苏麻喇姑是经过火化的，当时在别人盗墓的时候，还发现里面有一口缸，缸子里面还有水，东面那座地宫没有经过盗掘。
如今，苏麻喇姑的宝顶依旧存在，很多游客慕名而来，纷纷凭吊这位为清王朝做过突出贡献的女性。
那么问题就来了，这里确定是苏麻喇姑无疑，为何清史中记载康熙皇帝是要求厚葬的，可现实当中的苏麻喇姑墓却如此简陋，甚至还有水缸这样的民间器具。
在很多人的心目当中，苏麻喇姑的墓葬都应该非常恢弘才对，可内部什么都没有，皇帝不该这么小气。
其实，解释这样的问题，也只有一个合理的说法：康熙的谎言，也是有原因的。
这就要从孝庄文皇后说起。从各种历史都能说明，康熙帝生前对于苏麻喇姑是非常尊重的，可他始终都没有解决好孝庄文皇后的陵寝问题，他还在的时候，孝庄文皇后和苏麻喇姑的灵柩也一直都停放在安奉殿之内，一直持续到他去世。
到了雍正帝继位以后，大清国运昌盛，圣祖在位时间长久，子孙也多，因此他也就选择在这个地方建造一个昭西陵。
康熙无论多么敬重苏麻喇姑，雍正却没有到这个份上。
在他的心目当中，规矩就是规矩，能好好将苏麻喇姑找个地方下葬了，也就是对苏麻喇姑这位仆人最大的尊重了。
所以，最终执行这件事的是雍正而并非康熙，若是康熙亲力亲为，或许苏麻喇姑的墓葬还真的会非常宏伟壮阔。
无论如何，苏麻喇姑在清朝的历史上都是一位极不平凡的女性，她从一个小小的贴身侍女，逐步成长为皇子的培养人，在历史上，也很少有女人能够做到这样的程度。
徐广源.苏麻喇姑的生前死后[J].北京档案,2003(04):38-40.
杨珍.苏麻喇姑与康熙帝[J].故宫博物院院刊
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